要答复这个问题。可以创臆说,曰:“人之性灵从地球之磁电转变而来。”吾人死,身体化为地球之泥土,同时性灵化为地球之磁电,如此则性灵生有自来,死有所去,能力不灭之说,就讲得通。世言成仙成佛者,或许是用种修养力,能将磁电凝聚不散耳。俗云“冤魂不散”,当是种嗔恨心,将磁电凝住,迨至冤仇已报,嗔恨心消失,磁电无从凝聚,其鬼即归消灭。
有“性灵由磁电转变而来”这条臆说,则灵魂存灭问题,就可以答复。吾人死,身上物质,退还地球,性灵化为磁电,则灵魂即算消灭。然而吾身虽死,物质尚存,磁电尚存,亦可谓之灵魂尚存。此庄子所说:“天地与并生,万物与为”也。
禅家最重“常知”四字,吾人静中,此心明明白白,迨至事务纷乘,此明明白白之心,消归乌有。学力深者,事务纷剩,此心仍所明明白白,是谓“动静如”。然而白昼虽明明白白,晚间梦寐中,则复昏迷。学力更深者,梦寐中亦明明白白,是谓“寤寐如”。学力极深者,死亦明明白白,是谓“死生如”。到死后明明白白,则谓之灵魂永存可也。
楞严经曰:“如来从胸卐字,涌出宝光,其光昱昱,有千百色,十方微尘,普佛世界,时周遍。”此宝光,盖即电光也。阿难白佛言:“见如来,三十二相,胜妙殊绝,形体映彻,犹如琉璃。尝自思惟,此相非是欲爱所生,何以故?欲气粗浊,腥臊交遘,脓血杂乱,不能发生胜净妙明,紫金光聚。”释迦修养功深,已将血肉之躯变而为磁电凝聚体,故能发出宝光,遍达十方世界。佛氏有天眼通、天耳通之说,今者无线电发明,已可证明其非诬。释迦本身即是无线电台,将来电学进步,必能证明释迦所说,不虚,而“性灵由磁电转变而来”之臆说,或亦可证明其不虚。
老子言道,屡以水为喻,佛氏说法,亦常以水为喻,们不妨以空气为喻,所谓不生不灭、不垢不净、不增不减,无古今、无边际、无内外,种种现象,空气是具备。倘进步,以中和磁电为喻,尤为确切。若更进步,假定:“人之性灵,由磁电转变而来。”用以读老佛之书,觉得处处迎刃而解。
吾人自以为高出万物,这不过人类自己夸大话,实则人与物,同是从地球生出来,身体之原素,无非地球之物质。自地球视之,人与物并无区别,仿佛父母生二子,长子曰人,次子曰物,不过长子聪明,次子患瘫病而又哑聋罢。们试验理化,温度变更或参入种物品,形状和性质都要改变。吾人遇天气大变,心中就烦躁,这是温度关系;饮酒,性情也会改变,这是参
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