，就生冲突，君不灭臣，臣就会灭君，看二力之大小，定彼此之存亡。李嗣源佐唐庄宗灭梁灭契丹，庄宗之力，制他不住，就把庄宗
天下夺去
。赵匡胤佐周世宗破汉破唐，嗣君之力，制他不住，也把周之天下夺去。这就是刘邦不杀韩彭诸人反面文字。
光武平定天下之后，邓禹、耿诸人，把兵权交出，闭门读书，这是看清光武路线，自己先行走开。宋太祖杯酒释兵权，这是把自己要走路线明白说出，叫他们自家让开，究其实，汉光武、宋太祖心理，与汉高祖心理是
样，
们不能说汉高祖性情残忍，也不能说汉光武、宋太祖度量宽宏，中能说是种力学公例。
岳飞想把中原挽之使南，秦桧想把中原推之使北，岳飞想把徽钦挽之使南，高宗想把徽钦推之使北，高宗与秦桧，成方向相同之合力线，其方向恰与岳飞相反，岳飞人之力，不敌高宗、秦桧之合力，故三字冤成，岳飞不得不死。
历史上凡有阻碍路线人，无不遭祸，刘先帝杀张裕，诸葛亮请其罪，先帝曰：“芳兰生门，不得不锄。”芳兰何罪？罪在生非其地。赵太祖伐江南，徐铉乞缓师，太祖曰：“卧榻之侧，岂容他人酣睡。”酣睡何罪？罪在睡非其地。古来还有件奇事：狂矞华士、昆弟二人，上不臣天下，下不友诸侯，耕田而食，凿井而饮，这明明是空谷幽兰，酣睡自家榻上，宜乎可以免祸；太公至营丘，首先诛之，这是甚
道理呢？因为太公在那个时候，挟爵禄以驱遣豪杰，偏偏有两个不受爵禄，横亘前面，这仍是阻路线，如何容他得过？太公是圣人，狂矞华士是高士，高士阻路线，圣人也容他不过，这可说是普通公例。
逢蒙杀羿，是先生阻学生之路，吴起杀妻，是妻子阻丈夫之路，高祖分羹，是父亲阻儿子之路，乐羊子食羹，是儿子阻父亲之路，周公诛管蔡，唐太宗诛建成、元吉，是兄阻弟之路、弟阻兄之路。可见力线冲突，就是父子兄弟夫妇，都不能幸免。王猛明白这个道理，见桓温，改仕苻秦；殷浩不然，即遭失败。范蠡明白这个道理，破吴国，泛舟五湖；文种不然，即被诛戮。此外如韩非囚秦，子胥伏剑，嵇康见诛，阮籍免祸，们试把韩非诸人事实言论考下，又把杀韩非李斯，杀子胥夫差，和容忍阮籍、诛戮嵇康司马昭各人心中注意之点寻出，考他路线之经过，即知道：或冲突，或不冲突，都有定公例存乎其间。
王安石说：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。”道理本是对，但他在当日，因这三句话，得重谤，们今日读，也觉得他盛气凌人，心中有点不舒服，假使们生在当日
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