与他学说符合。
们权且把圣人中大禹提出来研究下。他腓无肱,胫无毛,忧其黔首,颜色黎墨,宛然是摩顶放踵兼爱家。韩非子说:“禹朝诸侯于会稽,防风氏之君后至而禹斩之。”他又成执法如山大法家。孔子说:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。”俨然是恂恂懦者,又带点栖栖不已气象。读魏晋以后禅让文,他行径,又与曹丕、刘裕诸人相似。宋儒说他得危微精心传,他又成个析义理于毫芒理学家。杂书上说他娶涂山氏女,是个狐狸精,仿佛是《聊斋》上公子书生。说他替涂山氏造傅面粉,又仿佛是画眉风流张敞。又说他治水时候,驱遣神怪,又有点像《西游记》上孙行者,《封神榜》上姜子牙。据著者眼光看来,他始而忘亲事仇,继而夺仇人天下,终而把仇人逼死苍梧之野简直是厚黑学中重要人物。他这个人,光怪陆离,真是莫名其妙。其余圣人,其神妙也与大禹差不多。们略加思索,圣人内幕,也就可以然。因为圣人是后人幻想结成人物,各人幻想不同,所以圣人形状有种种不同。
做本《厚黑学》,从现在逆推到秦汉是相合,又逆推到春秋战国,也是相合,可见从春秋以至今日,般人心理是相同。再追溯到尧舜禹汤文武周公,就觉得他们心理神妙莫测,尽都是天理流行,惟精惟,厚黑学是不适用。大家都说三代下人心不古,仿佛三代上人心,与三代下人心,成为两截,岂不是很奇事吗?其实并不奇。假如文景之世,也像汉武帝办法,把百家罢黜,单留老子人,说他是个圣人,老子推崇黄帝,当然也是圣人,于是乎平民之中,只有老子人是圣人,开国之君,只有黄帝人是圣人。老子心,“微妙玄通,深不可识”。黄帝心,也是“微妙玄通,深不可识”。“其政闷闷,其民淳淳”。黄帝而后,人心就不古,尧夺哥哥天下,舜夺妇翁天下,禹夺仇人天下,成汤文武以臣叛君,周公以弟杀兄。那本《厚黑学》,直可逆推到尧舜禹而止。三代上人心,三代下人心,就融成为片。无奈再追溯上去,黄帝时代人心,与尧舜而后人心,还是要成为两截。
假如老子果然像孔子那样际遇,成御赐圣人,想孟轲那个亚圣名号,定会被庄子夺去,们读四子书,定是老子、庄子、列子、关尹子,所读经书,定是灵枢、素问,孔孟书与管商申韩书,齐成为异端,束诸高阁,不过遇着好奇人,偶尔翻来看看,大学、中庸在礼记内,与
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