与欧洲不同
是，资产阶级没有上台组成政权而已。而且欧洲资本主义制度占据优势，也是在资本主义制度与工业g,m结合后才完成。
所以，陈克认为马克思对中国评论是不实事求是。而当年国内那些人胡乱跟风，生搬硬套。陈克自认为是个**主义信徒，所以他本着唯物历史观态度，认为这些人都有历史局限性，都在乱弹琴。
如果拥有皇帝就算是封建制度话，过欧洲这
多国家，存在国王也不是少数。即便经历过两场世界大战，欧洲王冠也只掉落
三顶，俄国、奥地利、德国。陈克从来不明白件事，个还存在国王国家，个王室家族生殖系统比人民选票更高贵国家，居然也敢腆着脸自称m;主国家。这是何种滑稽。
《中国文化传承与唯物主义兴起》，这部源自陈克各个时期学过唯物历史观书籍总和，还是需要和中国历史结合。陈克同样是中国文化爱好者，从三岁起，他学就是唐诗宋词，论语和《成语故事》。在熟悉现代汉语之前，他首先熟悉是文言文。在他学会用“愚不可及”批评别人之前，陈克已经知道，孔子是如何用这个词来赞赏那位圆滑政客。
再加上网络上进行过那多次争辩，看过那多相关文章资料，陈克对这部“大作”前景很乐观。这不是21世纪，这是1905年，处于文化沙漠中中国，这本书旦面世，陈克对它影响力非常有信心。
游缑对陈克工作并不很在意，这些天她所有注意力焦点都被公开讲座占据。面对几百人讲课，是个极大挑战和刺激。游缑从来不知道，居高临下视角会产生如此不同。个人同时注意到几百人，在生理学上是不可能，这点游缑听陈克讲过，而且她也如此认为。但是站在讲台上时候，下面几百人反应，游缑却觉得自己能够看得清清楚楚。特别是几百人情绪变化，会随着游缑讲课内容而不同。
当游缑讲到大家不懂知识，部分人会更加注意，另部分人会迷惑，还有些人干脆就放弃。而那些试验开始，所有人注意力就会被吸引过来，无论他们懂不懂。这些天讲座，让游缑生出种能够控制别人感觉。这让她有种极大满足。
而且报纸上已经刊登出有关游缑新闻。游缑不敢让别人看，她自己偷偷把报纸带回家，关在屋里面偷看。每个关于她文字都给游缑如此兴奋。那些赞扬文章，让游缑笑开花，批评她文章，游缑就对其嗤之以鼻。然后强忍着写信给那家报纸冲动，把批评自己文章放到书房角落去。
这是讲课最后天，游缑把衣服整得干干净
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