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第二百零一章 佛与捉虫(1 / 5)

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“等会儿,法界缘起是什鬼?”顾玙打断道。

“就是世间和出世间切法,都是如来藏自性清净心在定条件下生起,离开心,就没有任何法存在。”

小斋略微解释,见对方还是很蒙,直接来句:“心说,要有光,于是就有光!”

“哦,有点明白。”顾玙恍然。

“华严宗教义是八宗理论根本,包括法相宗、三论宗和天台宗,都有雷同之处。其实你只要明白个概念,阿赖耶识……”

用道教话说,这叫祸福无门,惟人自召。

用小斋话说,丫就是作死。

……

“佛门跟道门不同,道门从宋代起就直在衰落,佛门虽然有过劫波,但后面几朝几代都很昌盛。”

大床上,小斋和顾玙相拥而卧,本是你侬场景,谈论却是八竿子打不着东西。

佛教东进之后,慢慢衍化成八个大乘宗派和两个小乘宗派,合称佛门十宗。后来小乘衰落,又称佛门八宗。

此八宗,都是在古佛教基础上,加以延伸、融合,混杂很多本土文化之后,才形成宗门。

佛教在东土发展并非帆风顺,仅明确记载,就有北魏太武帝,北周武帝,唐武宗,和后周世宗四次灭佛运动,被称为“三武宗”法难。

究其缘由,无非三点:巩固统治,道佛相争,自己作死。

拿北魏太武帝来说,他最初不讨厌佛教,不过后来,出个臣子叫崔浩,崔浩是道门弟子,师从寇谦之。

她坐起身,靠着雪白墙壁,双脚搭在男朋友腰上,道:“人先有五识,眼、耳、鼻、舌、身,第六识是意识,第七识叫末那识,就是潜意识。而第八识

“这几个月,少林寺、大慈恩寺、华严寺、国清寺……除密宗祖庭,都跑个遍。没找到什干货,都是通行佛学经卷,但也解到些。”

“禅宗就是打坐,直指人心,见性成佛。”

“净土宗是念佛,修净业,得因果,往生极乐。”

“律宗是修戒体,清净自身,方可成佛。”

“华严宗讲法界缘起,六相圆融……”

这对师徒深受太武帝信任,崔浩为独尊道教,便力谏灭佛。从表面看,此事由他引起,但实质上,是当时佛门堕落,才导致大劫。

太武帝刚禁佛时,并没有太过份,但二年后他带兵征战,到长安休整,发现随从与寺院僧人吃肉喝酒。

他觉得不妥,便派兵检查,发现寺内有大量兵器和贮酒,藏匿着*员达贵财物,还有与女人私乱密室。

这才使其,bao怒,下灭佛诏书,毁佛像、寺院、经书,对僧人不论大小律坑杀。当然,崔浩最后也没有善终,被太武帝诛杀。

用佛教话说,这叫如是因如是果。

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