军攻入长安推翻
王莽政权，在这
时期，借着天下大乱
机会，尚未“死透”卯术也曾短暂复兴过阵，时至魏晋时期，天下政局趋于稳定，这巫术便再次遭遇朝廷禁令，自此以后，正史之中便再也没见过有关卯术记载。
关于此术被禁止原因，江湖上众说纷纭，但按挂术圈子里传说，便是此术能“养煞”。
“煞”字，在道术中有很多含义，最通常种含义便是形容宝器兵刃所带锋芒之气，当然，在有些教派中，些厉害“角色”也被称之为“煞”，在正道中就有“十厉若真，十真若煞”说法，字面意思是，说十个恶鬼能力可以抵得上个（修成）真身（恶鬼），十个（修成）真身（恶鬼）才能抵得上个“恶煞”，足以见得，什
东西要厉害得不得不以“煞”字称谓论文，将是多难缠。民间俗语中“凶神恶煞”词也便是起源于此。
“煞……怎养？”张毅城愣，似乎有些不信，要说养鬼，那不是什新鲜事，中原道术与泰国都有养鬼法术，其中泰国古曼、派烫等，茅山术则有“五鬼术”，按茅山派理论讲，鬼可以养，因为鬼可以超度且有智商，只要养鬼不怕恶鬼，你供养他，给他点好处，把它放出来他能帮你办事，实在安抚不住，超度下也能解决问题，甚至说刘老头曾经三番五次在危机关头使用“夙印”也可以归为养鬼术种。
但煞就不样，因为恶煞普遍没有智商且已经不大可能被超度，体力猛加没智商，就连最基本抓捕都成问题，即使本事大“活捉”个，你供养他，给它好处，把它放出来，它第个把你搞死，这种东西怎养？养起来除自虐还能做什？
“天晓得他怎养……”杨庆胜神色凝重道，“不过……如果你这个同学害真是‘犹昨症’，且这个‘卯阵’真是他害病‘怨根’话……那只能证明点……”
“证明什？”张毅城愣。
“此人前世养过煞！”杨庆胜眨着绿豆眼本正经道，“卯术早已销声匿迹多年，这个‘卯阵’最多是印于古籍之上，以文字叙之，
也只是对照着古书上描述与你画这东西对号入座，真正‘卯阵’谁都没见过，能让这东西把‘犹昨症’勾出来，只能证明他前世摆弄过这东西，而且很可能……是死在这种邪阵之上而余怨未消！”
“啊！？”听杨庆胜这说，张毅城差点把苦胆喷出来，心想搞定冯云京犹昨症倒是简单得很，弄把日本刀让他砍砍就OK，倘若这姜俊前世要真是因为摆弄“卯阵”养煞，不小心走火把自己搞死，难不成要重新让他再养次恶煞？这不是开国际玩笑
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
