术?”没等张国忠说话，秦戈先把话茬子接
过来，“难道说，蛊术还要垒
个石堆?”
“不好说……”老刘头撇着嘴个劲地摇头。“没人见过那玩意儿……”按老刘头
话说，传说中“蛊术”与“卯术”样，同为上古六术之，但因为绝传比卯术更早，所以并没有多少正式书面记载，仅是在某些野史旁史中顺带手被提过几句，大家伙知道有这
个东西而已。在本名曰《广林杂记》古书中曾有这句对于蛊术叙述就己经算是古往今来对蛊术最为洋尽描述：
皿养虫为蛊，蛊传阴为术，诛彼而殃己.遂绝。”
意思是说用(特殊)器皿养出来虫子叫“蛊.，以这种虫子传播阴气(方法)为(蛊)术，用这玩意儿算计别人，自己损失比对方小不多少，绝对杀敌千自损九九八，(因为性价比太低)所以就绝迹。
从这段记载不难看出，蛊术这东西在某些方面.与杭战期间在徐州战区制造“疠子病”外疆邪术作用原理很是相像，都娜是以某种生物为介质传播阴气，从而达到害人于无形目，唯不同是制造“疠子病”外疆邪术所用介质是“灯芯草”，而蛊术用则是昆虫。比起“灯芯草”而言，昆虫是会爬会动，虫子会动，邪术也就会动在这方面而言，蛊术威力与破坏力显然更胜筹。但因为绝传过早记载也太少，虽说大家都知道有蛊术这个东西，却没人知道这东西具体如何施展。
在某些武侠小说或影片中，蛊术似乎就是放毒虫咬人把戏。而在道门些旁史传说中则恰恰相反，蛊术所用昆虫绝大多数是无毒，即使有毒也不会致命，其破坏力仅在于虫子身上所携带特殊阴气，要是真养大堆毒蝎子毒蜈蚣随身携带。恐怕害人之前施术者自己就先挂。按道术理论而言，包括昆虫甚至细菌在内所有阳气微弱小型动物，都对阴气极为敏感，所以这门巫术最大奥秘，无外乎是如何让对阴气敏感昆虫能够对过量阴气有所免疫，且能够携带阴气去攻击别人。
以老刘头认识，早期蛊术乃是以传统阴阳五行为核心理论基础、根正苗红中原巫术，直到秦始皇统六国，修“僰道”入滇，这巫术才传入以云南为主“西南夷”地区，为某些少数民族巫师所推崇。自西汉伊始，此种邪术在中原逐渐绝迹，却在少数民族之中仍有传承，才给后世造成些误区，认为此术是土生土长云南邪术，作用原理就是偷偷向敌人扔虫子，咬死个算个
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