[14]D.G.E.霍尔：《东南亚史》，商务印书馆，1982，第695页。
[15]D.G.E.霍尔：《东南亚史》，商务印书馆，1982，第695页。
[16]光绪年间
觐见，在外国公使坚持下，改在
文华殿。然而各国公使觐见后，没有走文华门左门，而是直接走出中门，当场被尚书敬信抓住衣袖，引发
场不大不小外交风波。
[17]D.G.E.霍尔：《东南亚史》，商务印书馆，1982，第700页。
[18]贺圣达：《缅甸史》，人民出版社，1992，第236页。
读书·新知三联书店，1992，第36页。
[5]《南京条约》中文本第二款：“自今以后，大皇帝恩准英国人民带同所属家眷，寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口，贸易通商无碍；且大英国君主派设领事、管事等官住该五处城邑。”按中文理解，则般英国人（包括商人、传教士、旅行者及其家属）可以居住在港口，英国女王任命外交官则可以住在城内。《南京条约》英文本则将中文本中“港口”和“城邑”通通翻译成citiesandtowns。英方认为citiesandtowns指城内，因此，英国外交官和般英国人都可以入城。条约签字时未声明以哪种文本为准。
[6]李云泉：《朝贡制度史论：中国古代对外关系体制研究》，新华出版社，2004，第66页。
[7]石少颖：《西汉王朝对外思想论述》，《社会科学辑刊》2007年第1期。
[8]冯承钧：《星槎胜览校注》，商务印书馆，1934，第28页。
[19]黄祖文：《缅王孟既与第次英缅战争》，香港社会科学出版社有限公司，2004，第183页。
[20]刘明翰等编：《人类精神文明发展史》（第三卷），中国青年出版社，2003，第474页。
[21]曾国藩：《曾国藩全集·日记》（1），岳麓书社，2011，第60页。
[22]吕思勉：《中国制度史》，上海三联书店，2009，第
[9]戈·埃·哈威：《缅甸史》（下卷），商务印书馆，1948，第57页。
[10]宋立道：《神圣与世俗——南传佛教国家宗教与政治》，宗教文化出版社，2000，第75页。
[11]尼古拉斯·塔林主编：《剑桥东南亚史》（第二卷），云南人民出版社，2003，第31页。
[12]贺圣达：《缅甸史》，人民出版社，1992，第184页。
[13]D.G.E.霍尔：《东南亚史》，商务印书馆，1982，第695页。
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