“耕战”，陶宗仪在回乡后提出
这个词，共合完全就是秦皇耕战国策
翻版，依靠农民种地，提供兵员，军功免税政策实行，比
千五百年前多个工人而已。
陶宗仪深受儒家思想熏陶，虽然承认这种国策实行下来可怕，但是打心眼里厌恶这种法家非仁治国方案。
陶宗仪理论提出后，又次让天下文人阶层提高对程攀敌视之心。
程攀不管这些，历史证明过治国方式，程攀根本不屑于和这帮自认高贵者辩论，时间会让自己胜利。
在这种高效体制下
原本有实力买鲜艳服装人不存在，所以高成本由私人染坊出来鲜艳布匹没市场，除非这些老板愿意亏本卖和样板灰布料价格样。
布匹是这样，其他轻工业行业如饮料啊，彩塘啊等带着附加加工产业都没有发展，计划经济只考虑治下人民必须生活，不考虑人民额外想要。
这套体系如果在后世那个生产力到达条件，劳动力富足社会搞，绝对是错误，因为那时候人民有能力享受，有剩余劳动力和生产力为大众提供，z.府要压着强行提供单调物资，纯属坑人。
但是现在共合领地百分之九十九人是希望吃饱穿暖，共合中有文化工农业工人现在是入不敷出，现在要是消耗宝贵劳动力，生产高质量，精益求精服饰食品大宅院，同时希望市场经济可以养活他们，这是要啥市场？权贵市场吗？程攀原本还担心这种计划经济会出问题，后来仔细研究后确定，担心这种计划经济影响经济发展，在目前这种工人匮乏，工业落后，物资不足条件下完全是饿死鬼担心高血压。
程攀明白共合经济情况，但是很多外地来商人很不理解共合情况，从某种标准来说，共合现在治下是个非常富庶地方，无论是田野中长势喜人庄稼，还是规模庞大匠坊，没有乞丐，民众面色红润，不像其他地方面带菜色，这些外地商人还发现这里所有人精气神是种昂扬希望感觉。
但是就是这个地方，胭脂水粉卖不出去，宣纸毛笔字画锦缎没人买，最后这些商人无奈得出结论，程攀这个恶棍将富人都抢光，收买泥腿子。
连官老爷都是泥腿子出身，这些泥腿子翻身，还是没品位泥腿子。
这些当然是些亏损带着肚子气商人酸话。
古人眼光还是有，黄岩县出身，现在年仅19岁陶宗仪由于去年三月议论朝廷是非，科举名落孙山。
几个月后共合军开打，以绝对战绩亮瞎天下围观者眼，陶宗仪来到共合领地生活段时间，虽然很不适应，他作为读书人没受到期望中重视，但是他观察力还是极准。
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