但他终究是个有决断
，很快将这些尸身聚拢在
起，在周围添加干燥柴薪之物，而颜道士头颅就摆在前方。
切准备停当，他站在堆积尸身之旁，稍静气，便伸手虚划，由上而下，起为引魂仙鹄，旁接日月，下缀云气，继而有盘龙飞动，载魂归天，套安魂符顷刻而就，有灵光焕然，遍洒于尸身之上。
他这才上前，举九阳符剑，注入真气，赤焰飞腾，转眼燃起场大火，遗蜕由火焰包裹，渐化灰烬。
在这野兽遍地荒山野岭，几乎没有入土为安可能。他只能用上古之巫礼，希望这些人在天魂灵可以安息。
火焰熊熊燃烧，余慈站在旁，脚边整齐摆放着二十二个石盒
获九阳符剑。这就是通神修士全副身家吗？
余慈有些兴奋也有些失望，但他很快就把贪心不足念头打消掉，就此澄静心神，待情绪安定后，注意力便集中在手中玉简上。
在双仙教时，他不止次地见识过这种物件。也知道这是修士用来储存各类信息、法诀之用。但是同储物指环样，没有分识化念本事，常人根本无法探知其中奥妙，若非如此，当年他冲入紫雷大仙寝宫，绝不会只拿本装订成册《上清聚玄星枢秘授符经》。
对着玉简稍稍动念，连串极具条理信息便注入脑中，比阅读任何书籍都要来得迅速。余慈很快便知道，玉简中不是什
修炼法门，而是颜道士所说“融炼”之法，即将三阳符剑融炼为纯阳符剑整套过程。
这很有意思，余慈辛辛苦苦到天裂谷来，就是为
换得把三阳符剑，再从中找到精进自家符法思路，最终精进修为。可是这艰苦战过后，符剑有、炼制符剑法子也有，且品级只有更高。更重要是，他举突破“凡俗三关”障壁，成为个名副其实修士，世事之奇妙，莫过如此。
余慈没有继续看下去，只将玉简连着九阳符剑起放到储物指环中，接着又把自己身上诸般物件，像是《上清聚玄星枢秘授符经》书册、随身百宝囊等统统移到指环里去，身上立时轻便不少。
这时他才移动视线，在颜道士无头尸身上扫过。这地方他不准备收拾，就让尸身摆放在这儿，让野兽凶禽分而食之。想来若他战死，颜道士充其量也就是给他这个待遇吧。
接下来，余慈又回到事发山林空地中。
雨水浇下，篝火已经熄灭，颜道士忙着去追杀他，没有收拾这里，二十二具残尸还按着死亡那刻摆放，浓烈血腥气仍留存着，暂时还没有引来其他人窥伺，却招来几只野兽，准备享受这场天降大餐。
余慈挥剑将这些畜牲赶走，可回过头来而来这些残尸，时也有些怔然。
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