余慈想
又想，最终拿出来
，是十阴化芒纱。
元气贯注，红纱铺开，上面纹路纵横，细腻多姿，就像
幅颜色特异画卷。
之所以选择十阴化芒纱，除前面理由之外，还因为余慈对自己定力有自信，且有还真紫烟暖玉傍身、天龙真形之气留驻，对心魔煞
似乎迷“飞梭”这窍，收藏大部分珍品，都是梭形，只阴雷鬼焰梭，就有十五枚之多，可惜这里大多数是魔门秘法祭炼，余慈尚不得其门而入。
此外还有件“巽风八焰旗”，巴掌大个三角旗，放开时似有微风拂面，实则内蕴阴火，展可攻可守，相当厉害。这件祭炼层数更高，足有六十九层，是余慈所见诸法器中，除惊鸿瞥大洞真符和已损毁幻魔金塔外，祭炼层数最高个，应该是死在界河源头步虚修士所有。
这些法器摆在眼前，能把人给挑花眼。不过余慈心中已有定计，早早就选好两样。
个是道经师宝印。有玉神洞灵篆印在前，这枚刚祭炼十二层法印渺小得可怜，可这是余慈唯件从原初之时就开始祭炼法器，只个“得心应手”就是最大资本，更何况它以北斗石为原料，由鲁德亲手所铸，材质、设计都相当不俗，发展潜力不用担忧，正是可用上辈子法器。
另个是双钩宫绦。此根丝绦来历不凡，有莫测之机，可以在钩索和宫绦两种形态间转换，攻伐阴神，极是凌厉，祭炼层数提高之后，威力可期。唯有问题，也是它来历，余慈猜测，这玩意儿可能是当年罗刹鬼王所遗，虽说已经给舍弃，可天知道他拿着招摇过市，那位出名喜怒无常神主，会不会给他颜色看。
不过，将其与功效类似丧乱九孔散魂烟壶相比，东阳正教威胁其实也差不多，金绿宫绦还多出样好处，就是施用起来比较契合余慈争抢线节奏，故而最后胜出，余慈还根据少年时听过评书野史，给它起个“捆仙索”名字。
最后个，余慈其实也没怎
犹豫，就选择身上那几幅红纱。不说别，只说诛神刺和太初无形剑，就是此界修士争破头都要抢夺至宝，更契合余慈所学，入门之径就是红纱之中，相比之下，巽风八焰旗就完全不够看。
但是，撇去半幅未完成诛神正法不算，百灵化芒纱、十阴化芒纱以及新得屠龙化芒纱，他又选哪个？
相对来说，百灵化芒纱层次略低，修炼更需借助外物，虽然已经祭炼重天，还是第个排除。十阴化芒纱求诸自身，看起来更好入手，就是需要培育心魔，已半入魔道；相比之下，屠龙化芒纱更近于诛神刺正道，就是过于艰深，祭炼起来未必能得心应手。
十阴还是屠龙？
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