在高高土台山，
个坑被挖出来，个用竹子材料编制好
鸟，被架在
土台高处。土台下面是大量稻草。在众人跪拜崇敬目光中，竹鸟被点燃，在火焰中爆发出噼里啪啦声音。
“玄鸟，已经带着旨意飞向上苍，上苍会保佑
们明收成。”卢安对着祭拜人如此道。祭这种活动，卢安只听过，具体礼制是什
？卢安没记得太清楚，不过意思到就行，礼仪制度这东西以后在慢慢细细定制。北方抢先步选龙，卢安没得选只能选玄鸟，（商周时期，人们是崇凤，秦汉后才开始崇龙，所以卢安选玄鸟也没错。）
北边那些时空佣兵玩君权神授，卢安玩祭。不是卢安觉得好玩，学着装神弄鬼，而是卢安发现自己必须这做。
国之大事在于戎与祀，以前卢安并不知道这句话含义，觉得国家对主要物资供应通畅。在三战中，孟位算是被饿怕。所谓缺什怕什。所以卢安觉得食物棉花这两类物资是国家最重要，其他都要靠边站。
然而到达这里后，卢安觉得这个部落制度下社会有比吃饱肚子跟重要事情。那就祭祀，三战时候大家都有爱国主义精神，而这个这个太空滚筒大地上人没有。当这些人没有个大集体概念。这是个很糟糕事情。
在工业时代国家主义下，大家都能自觉地各行其职，社会就是这被组织起来。切大规模生产，军事力量组织，都依赖于每个人认同国家这个概念。
生活在那个时代卢安，对此都习以为常，课堂规矩坐在桌子前，出门走人行道，红灯停绿灯行。从到大都在各种组织命令条条框框下行动。因为自己生活社会从不缺这个，所以自己过去直在忽略到底是什让自己服从规矩。
而到这个原始部落社会中，卢安发现个虚拟社会概念是多重要，没有个精神上社会概念，人力是根本无法组织起来。长达季农业生产，中途必须保证稳定，没人践踏农田，有组织对野猪等有害农田野兽进行扑杀，有助治在农忙阶段投入劳动力。
古典中国时期，上至皇帝下至乡间民，对农事都带着种神圣态度，根本用不着皮鞭，每个人都意识到土生长禾苗意味着什，高坐庙堂大人物，都明白农忙时候是万万不可以抽调民力时候。子每定期做出表率，祭告地。
虚拟社会精神概念不是万能，但是没有这个精神概念，很多需要组织人力做大事是万万成不功。如果在现代国家，大家都有国家概念这虚拟概念，那搞宗教信仰是*祀，是在搅乱社会正常思想体系。但是现在这个原始社会，为能够集合人力，制
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