杨锐在景语兰
长篇大论下，默默完成
羊肉盖被全部制作，然后舀大大两碗，放在各自面前，又放好筷子，道：“用热水烫过。”
景语兰悚然惊醒，立刻收声，道：“
好像说太多。”
杨锐知道她担心什
，笑笑道：“你是师范学院教授，谈又是美国政坛，
景语兰果然摇头，道：“现在英文系学生，知道炉边谈话都没几个人，不少人还以为资本主义就是
成不变呢。”
“哪有什主义是成不变，从生物学角度来看，癌细胞倒是有可能万岁万岁万万岁，生物体系和政治体系，都不可能。”杨锐失笑同时，转移话题。
景语兰注意力也不在杨锐如何获取信息，颔首道：“说对。政治体系不可能成不变，罗斯福炉边谈话就是次明证，听他前七次炉边谈话，谈都是新政，是社会、工业和劳工问题，当然，还有他直强调救济和复兴，这些都是资本主义向**主义靠拢改革……认为，现在中国社会，最需要谈也是社会、工业和工人问题……”
她显然对此问题有深入思考，杨锐也不打扰，就让她自说自话。
说话，在某些时候也是理顺思路方式。
脱颖而出，确很不容易。
《生物圈》虽然有杨锐过去经验，却是完全由他自己撰写。
说到这篇文章时候，杨锐也是颇为骄傲。
景语兰重新刷新对杨锐观感，两人谈论问题也慢慢深入。
到锅羊肉熟透时候，杨锐对景语兰解已增进两倍由于。
景语兰说不定能就此发表篇重量级论文呢。
杨锐倒不担心她说错话什。自80年代开始，因言获罪与学术界关系就不大，学者以论文形式探讨意识形态或者社会经济，差不多想怎说就怎说。倒是大众媒体，旦转载某些文章或节选，往往引起轩然大波。
现实是，些普通人根本忍受不言论，在学术界却连偏激都算不得。
不过，自由代价向来如此。你要言论自由，你就要忍受青少年看《花花公子》，你要回到石器时代，你就要忍受9岁儿子当众野合，11岁女儿生儿育女。
边说让人民“想说什就说什”，边要求限制和封杀“毛片色情”，那不是自由，是特权。
“咱们就在炉子边吃吧，反正就这道菜。”杨锐掐着时间，将铝锅盖子打开，放盐，又搅和通，笑道：“好像是成功，咱们边吃边聊天，当是炉边谈话。”
“罗斯福炉边谈话？”景语兰眼神亮。
“是。”
“你知道炉边谈话，你从哪里看到？”
“哪里都能看到吧。”杨锐回答小心翼翼。
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