此人对残忍本身
爱好，他认为残忍是可怕、迷人。然而，更多时候，这种纯粹虐待狂，倒是被功利主义、神学或国家主义催逼出来。法官们为
让顽抗证人松口会折磨其身体，或施加其他压力；牧师们为惩罚异端，引诱他们改变信仰，也会这
做；同样，面对被怀疑为反z.府人士，秘密警察也以此手段逼使他们坦白。
在希特勒治下，折磨以及随之而来种族灭绝，皆施加于那些他认为生物学上异端——犹太人。身为
个年轻纳粹，需在死亡集中营中当班，照希姆莱[1]说法，这是“最好教化，使其明白低劣生命和次等人究竟是何物”。在维也纳贫民窟里，年轻希特勒重拾反犹主义信条，且终身不曾放弃，因此，原本是宗教裁判所用来对付异端与巫女种种手段，后来统统死灰复燃，就是不可避免。
可是根据巴甫洛夫发现，和精神病医师在治疗战争神经症中所获知识来看，理论与实践之间似乎显出可怕、怪诞时代错乱。
其实，无需身体折磨，只要用上野蛮且无人性些手段，就能够产生充分压力，足够令人大脑彻底崩溃。
不管早年发生过什，至少目前很可以确定，不发达国家警察并未广泛使用折磨这手段。他们不是从宗教审判官或党卫军那里，而是从生理学家和系统性条件反射实验中动物身上激发灵感。对于独裁者和他手下警察们来说，巴甫洛夫发现具有重要实践启示，因为如果条狗中枢神经系统可以崩溃，那政治犯中枢神经系统样可以崩溃，他们需要做，仅仅只是给政治犯们施加足够压力，持续足够时间。承受此等压力之后，犯人们会变得神经衰弱或歇斯底里，他们随时准备向其抓捕者坦白，泄露切。
可是坦白是不够。个无可救药神经患者对任何人都是无用。聪慧、务实独裁者可不需要把个病人纳入组织里，而是需要为神圣事业服务变节者。独裁者再次转向巴甫洛夫，他解到，在即将崩溃之际，狗比任何时候都易受影响，如此来，新行为模式轻易就建立起来，而这些新行为模式，看起来是不可根除。动物旦被植入新行为模式，其条件反射便不能消除。在压力之下学会东西，将在它性格中烙下不可磨灭痕迹。
有很多种制造心理压力方式。当刺激极其强烈时，狗会变得卧立难安；过度延长刺激与常规反应之间时间间隔，狗就会表现出焦虑情绪；如果与先前建立条件完全相反，狗在受到刺激时脑子会片混乱；如果刺激超过这条狗已经建立条件坐标系，它会茫然不知所措
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