“但是
竟没有家谱，”那“愚人”说。“现在又是这
人荒马乱，交通不方便，要等您朋友们来信赞成，当作证据，真也比螺蛳壳里做道场还难。证据就在眼前：您叫鸟头先生，莫非真是
个鸟儿头，并不是人吗？”
“哼！”鸟头先生气忿到连耳轮都发紫
。“你竟这样侮辱！说不是人！要和你到皋陶（13）大人那里去法律解决！如果真不是人，情愿大辟——就是杀头呀，你懂没有？要不然，你是应该反坐。你等着罢，不要动，等吃完炒面。”
“先生，”乡下人麻木而平静回答道，“您是学者，总该知道现在已是午后，别人也要肚子饿。可恨是愚人肚子却和聪明人样：也要饿。真是对不起得很，要捞青苔去，等您上呈子之后，再来投案罢。”于是他跳上木排，拿起网兜，捞着水草，泛泛远开去。看客也渐渐走散，鸟头先生就红着耳轮和鼻尖从新吃炒面，拿拄杖学者在摇头。
然而“禹”究竟是条虫，还是个人呢，却仍然是个大疑问。
二
面包末屑和水研成浆，调炭粉，在树身上用很小蝌蚪文写上抹杀阿禹考据，足足化掉三九廿七天工夫。但是凡有要看人，得拿出十片嫩榆叶，如果住在木排上，就改给贝壳鲜水苔。
横竖到处都是水，猎也不能打，地也不能种，只要还活着，所有是闲工夫，来看人倒也很不少。松树下挨挤三天，到处都发出叹息声音，有是佩服，有是皮劳。但到第四天正午，个乡下人终于说话，这时那学者正在吃炒面。
“人里面，是有叫作阿禹，”乡下人说。“况且‘禹’也不是虫，这是们乡下人简笔字，老爷们都写作‘禺’，（12）是大猴子……”
“人有叫作大大猴子吗？……”学者跳起来，连忙咽下没有嚼烂口面，鼻子红到发紫，吆喝道。
“有呀，连叫阿狗阿猫也有。”
禹也真好像是条虫。
大半年过去，奇肱国飞车已经来过八回，读过松树身上文字木排居民，十个里面有九个生脚气
“鸟头先生，您不要和他去辩论，”拿拄杖学者放下面包，拦在中间，说。“乡下人都是愚人。拿你家谱来，”他又转向乡下人，大声道，“定会发见你上代都是愚人……”
“就从来没有过家谱……”
“呸，使研究不能精密，就是你们这些东西可恶！”
“不过这这也用不着家谱，学说是不会错。”鸟头先生更加愤愤说。“先前，许多学者都写信来赞成学说，那些信都带在这里……”
“不不，那可应该查家谱……”
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