确，死马不能再死
回，但是死马还能再活回吗？这显然是个矛盾。芮小丹不想
芮小丹说，“今天差点打死
那个人已经够判十次死刑
，常规审讯已经根本不起作用，能让他开口吗？”接着，她把王明阳情况向丁元英介绍遍。
丁元英沉思会儿，说：“这个人需要个句号，你可以帮他画个。”
芮小丹问：“句号是什
？”
“灵魂归宿感。”丁元英解释说：“这是人性本能需要，是人性，你帮他找块干净地方归宿灵魂，他需要不是忏悔，而是个可以忏悔理由。”
芮小丹问：“如果他不需要呢？”
真尖刻。从字面上能理解点，但知道又如何，怎用呢？”
丁元英说：“无所用，无所不用。”
芮小丹说：“无所用，活个明白也行。无所不用呢？举个例子。”
丁元英想会儿，举例说：“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂艺术，如果文学、影视创作能破解更高思维空间文化密码，那它功效就是启迪人觉悟、震撼人灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救,bao利与d品麻醉,bao利完全等值，而且不必像fd那样耍花招，没有心理成本和法律风险。”
芮小丹笑笑说：“那个没看出来，倒是越看你越像个精装歹徒。”
丁元英说：“文明对于不能以人字来界定人无能为力。”
“有道理。”芮小丹点点头，接着问，“那具体该怎做呢？”
丁元英又沉思会儿，说：“你至少需要3天准备时间。”
芮小丹思索下，说：“好，就申请3天，至少值得试试。”说着，她从包里拿出手机拨号，但是餐厅里人声太嘈杂，于是她走到餐厅外面打电话，过十几分钟她打完电话回来坐下，把手机放回包里说：“好，队长同意给个机会，但愿别出丑。”
丁元英说：“死马当做活马医，再糟，死马还能再死回吗？”
丁元英说：“那个,bao利不是由决定，是由人主决定，主让众生把他口袋里钱掏出来，由不得他不掏，因为不是让人有灵，是上帝。”
芮小丹说：“你信主？”
丁元英说：“没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人价值取舍行为那个东西就是主，就是文化属性。”
“不可思议。”芮小丹想想，说：“比如个心理素质非常稳定死囚，如果知道他头脑里主，现在需要让他开口说话，有可能吗？”
丁元英说：“理论上讲只要判断正确就有可能，但在判断实践上通常会有错误，所以可能概率取决于错误大小。”
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