土司垂手站立一阵，觉得这种姿式太过于恭谨，才气冲冲地一屁股坐在了地毯上。
黄特派员面对着一张白纸，麦其土司觉得那纸就在特派员的呼吸中轻轻抖动。黄特派员终于睁开了眼睛，竟像神灵附体一样抓起笔在纸上狂写一通。汗水打湿了他额角的头发。他掷了笔，长吁一口气，软在了豹皮垫子上。半响，黄特派员才有气无力地对土司笑笑，说
寨里，都是人家来求见。现在，这个人作为我们家的客人，住在漂亮的客房里，却耍出了这样的威风，不要说父亲，连我的脑袋也给气大了。我勇敢地站到父亲面前。可他却大叫着要人去找他的儿子，好像我不是他的儿子一样。
下人回来报告说，大少爷在广场上一出漫长而神圣的戏剧中扮演了一个角色，上场了。父亲高叫，叫演戏的和尚们去演戏，叫他回来学着做一个土司。这话一层楼一层楼传下去，又从富寨里面传到了外面。经过同样的顺序，话又从广场传回来，说是，场上妖魔和神灵混战正酣，再说，场上阶人都穿着戏装，戴上了面具，认不出来哪一个是我那了不起的哥哥。
麦其土司高叫："那就叫戏停下来!"
一向顺从土司意旨的喇嘛立即进言："不行啊，不能停，那会违背神的意志的啊!"
"神?"
"戏剧是神的创造，是历史和诗歌，不能停下来的。"
是的，我们经常被告知，戏剧，历史，诗歌等等诸如此类的东西都是憎侣阶级的特别权力。这种权力给了他们秉承天意的感觉。麦其土司也就只好把愤怒发泄到凡人身上了。他喊道："他以为只要会打仗就可以治理好一个国家吗?"注意，这里出现了国家这个字眼。但这并不表示他真得以为自己统领着一个独立的国家。这完全是因为语言的缘故。土司是一种外来语。在我们的语言中，和这个词大致对应的词叫"嘉尔波"，是古代对国王的称呼。所以麦其土司不会用领地这样的词汇，而是说"国家"。我觉得此时的父亲是那样地可怜。我攀住他的衣袖，意思当然是叫他不要过于愤怒。可他一下就把我甩开了，并且骂道："你怎么不去唱戏，难道你会学会治理一个国家?"
母亲冷冷一笑："末见得我的儿子就不行。"
说完，她就带着我去见黄特派员。父亲还在背后说，他不信我们会有比他更大的面子。很快我们就回来说黄特派员要见他了。父亲吃了一惊，他看出母亲的眼睛里露出了凶光。麦其土司用力抖了抖衣袖，去见特派员了；两个士兵在楼梯口向他敬礼。麦其土司哼了一声算是还礼。屋里，黄初民正襟危坐，双眼微闭，沉醉在什么看不见的东西里去了。
不等土司开口，下人就把指头竖在嘴唇前："嘘——"
