部轮廓上——它曾被飘忽不定、软弱无能
肉体所左右，最轻微疲劳使它在霎那之间长
好几岁，仿佛是暂时衰老，因此，长久以来，它根据她心情和面色而向她提供
个零散、易变、无定形、迷人脸——贴上这个固定脸式，仿佛是永不衰退青春。
斯万房间里没有别人给他妻子拍那些漂亮照片，尽管她在照片上穿戴各不相同，但那神秘和胜利表情仍能使人们认出她那洋洋得意身影和面庞。他房间里只有幅十分简单老式照片，它摄于奥黛特贴上固定脸式以前，因此她青春和美貌似乎尚未存在，尚未被她发现。然而，斯万忠实于另种观念，或者说他恢复原有观念，他在这位处于走动和静止之间、脸色疲惫、目光沉思瘦弱少妇身上所欣赏是波提切利式美。确实，他仍然喜欢在妻子身上看到波提切利画中人。奥黛特却相反，她不是极力突出，而是弥补和掩饰她身上那些她所不喜欢东西，它们在艺术家看来可能正是她“性格”，而她作为女人，认为这是缺点，甚至不愿意别人提起这位画家。斯万有条精美、蓝色和粉红色东方披巾，当初他买下来是因为《圣母赞歌》①中圣母也戴这样条披巾，但是斯万夫人从不肯戴它。只有次她听任丈夫为她订做套衣服，上面饰满雏菊、矢车菊、勿忘草、风铃草，和《春》②模样。有时，傍晚时分她感到疲乏，斯万便低声叫
看她那双沉思手，它们那无意识姿势就像圣母在圣书上写字（那里已经写着《圣母赞歌》）以前往天使端着墨水瓶里蘸墨水姿势样灵巧而稍稍不安。但是斯万接着说：“您千万别告诉她，她要知道准会改变姿势。”——
①波提切利作品。
②波提切利壁画。
除斯万情不自禁地试图在奥黛特身上发现波提切利忧郁节奏以外，在其他时刻，奥黛特身体是个统体，它全部被“线条”圈住，线条勾划出这个女人轮廓，而对旧款式崎岖线路、矫饰凸角和凹角、网络以及分散杂乱小玩意统统删去，而且，凡当身体在理想线条内侧或外侧显出错误和不必要弯曲时，这条线便大胆纠正大自然错误，并且在整整段路程上，弥补肉体和织物缺陷。那些衬垫、其丑无比“腰垫”已经消失，带垂尾上衣也无影无踪，以前，这种上衣盖过裙子，并且由僵硬鲸须撑着，直给奥黛特个假腹部，使她仿佛是堆七拚八凑、零散构件。如今，流苏垂直线和褶裥饰边弧线已被身体曲线所取代，身体使丝绸起伏。仿佛美人鱼在拍水击浪，贝克林纱也具有人性，身体从过时款式那长长、
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