天然而专横局限，这种奇迹是不可能来自过去。不过
是以古代神学家天真去想象这栩栩如生女人，想象她对作出
解释，不是她可能作出解释，而是新近矛盾使她在生前总是拒绝对作出解释。这样，她死既然是某种梦幻
般东西，对她爱也就仿佛成她意想不到幸福；对她死亡只考虑那是合适而理想结局，这结局可以使切变得简单而且得到妥善解决。
有时想象们聚会地点并不很远，并不是在另个世界。当年认识希尔贝特只为和她去香榭丽舍游玩，晚上在家时曾想象即将收到她信，她在信中会向表白爱情，还曾想象她即将走进家，如今种同样强烈愿望也和那次样不顾妨碍它物质规律（那次是和希尔贝特，愿望归根结底还是没有错，因为最后还是它胜利）又使想象即将收到阿尔贝蒂娜短简，她在短简里会告诉她骑马时确出过次事故，不过出于某些浪漫原因（总之，些被认为早已死人也曾遇到过这类情况），她不愿意让知道她已康复，如今她后悔，要求回来同起生活而且同白头偕老。还——同时在让自己明白些似乎很通情达理人也会干出些什
样甜蜜蜜蠢事——感到对她死亡深信不疑和对看见她走进来所抱从未泯灭希望同时在身上并存着。
还没有得到埃梅消息，他恐怕已经到达巴尔贝克。调查内容无疑是次要而且内容选择也有很大随意性。如果阿尔贝蒂娜过去生活确应该受到谴责，这样生活定会有格外重要内容，只不过出于偶然原因没有能象那次抓住有关晨衣谈话和阿尔贝蒂娜脸红迹象样去琢磨这些内容罢。准确地说这些事于并不存在，因为并没有亲眼看见过。特别强调那天而且几年以后又竭力回顾那天，这纯粹是随心所欲做法。如果说阿尔贝蒂娜喜好女人，那她生中这天以外好几千个日子如何度过既然都不知道，对来说解这些日子也应该是饶有兴趣；就应该打发埃梅去巴尔贝克别许多地方，去巴尔贝克以外许多城市。然而正因为并不清楚她如何度过这些日子，这些日子也就不曾在想象里再现过，它们在想象里根本就不存在。对来说所有人和事只有个别存在于想象里才算存在。如果还有千万个相同人和事，在眼里这个别存在就变成很有代表性。如果说在对阿尔贝蒂娜怀疑方面早就想知道淋浴是怎回事，同样在她对女人性欲方面，尽管知道有大量少女和女仆与她们大同小异而且
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