禁果，肉欲之果。
(47)阿维罗埃斯(1126—1198)，著名
阿拉伯哲学家、医学家，被认为是东方巫术之祖。
(48)佐罗阿斯特(琐罗亚斯德，又译苏鲁支)(约公元前七至六世纪)，“祆教”创始人。
无论对错，至少假设是这样。
确实，副主教常常去参谒圣无辜婴儿墓地，他父母与
四六六年瘟疫其他死难者起埋葬在那里；其实，他对这个墓穴十字架并不十分虔诚，还赶不上对就在近旁尼古拉·弗拉麦及其妻克洛德·佩奈耳坟墓上怪异塑像。
确实，常常看见他沿着伦巴第人街行走，悄悄溜进作家街和马里莫街交角幢房子里。这是尼古拉·弗拉麦建造房子，他于四七年左右死于其内，以后直没有人住，已经开始倾颓，因为单单各国方士和炼金术士在墙上刻上名字，就已经把墙壁磨损
。附近有些人甚至证实，从个气窗里，曾经有次看见克洛德副主教在两间地窖(地窖拱壁上，尼古拉·弗拉麦本人涂写无数诗句和象形文字)里掘土翻地。据信，弗拉麦就是把他点金石藏在这两间地窖里。两个世纪以来，从马吉斯特里到太平神父，所有炼金术士个个都曾把里面土地不断翻腾折磨，毫不怜惜地把这屋子搜寻个遍，终于在他们践踏下整个建筑化为尘埃。
确实，副主教满怀奇特热情爱着圣母院那富于象征意义拱门。这是巴黎吉约墨主教用石头刻写魔法书页。这座建筑物其余部分永恒地咏唱着神圣诗章，他却加上这样恶魔般扉页，因而他定已经下地狱。据说，克洛德还深入探究圣克里斯多夫巨像奥秘。当时这座谜也似长长石像矗立在圣母院前庭(49)入口，民众戏称它为“灰先生”。但是，也许大家都已经发现，克洛德常常坐在广场栏杆上，坐就是好几个小时，不断静观门廊上塑像：有时观察那些倒擎灯盏轻佻处女，有时观察直举灯盏圣洁处女；再不然，就计算左边门道上那只乌鸦视角，因为它站在那里向教堂里面某个点凝视，尼古拉·弗拉麦点金石假如不在地窖里面，定就在它所张望那个地方埋藏着。
(49)巴黎圣母院前面广场，至今仍叫“前庭”，当然，如前面个注所说，房屋均已拆除，前庭比中世纪、也比雨果时代，大得多。
顺带指出，当时这座主教堂命运真是奇怪，因为两个截然不同人都那样虔诚地热爱它，方式却不样：卡席莫多是种半人半兽生物，切凭借本能，爱它壮丽、宏伟与和谐，而这些都发自它那样雄浑整体；克洛德是个博学多识、想象力炽热人，
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