“哦？
“从
开始，有个名叫恩格斯(FriedrichEngels)
朋友、同事对被后人称为‘主义’理论就有很大贡献。除此之外，二十世纪列宁、斯大林、毛**和其他许多人对‘主义’或‘——列宁主义’形成也有贡献。”
“
们还是专门谈好
。你说他是个历史唯物主义者吗？”
唯物论
“他并不像古代原子论者和十七、十八世纪机械论唯物主义者样是个哲学性唯物主义者。不过他认为们思考方式有大部分受到社会中物质因素影响。此外，这类物质因素无疑也左右历史发展。”
“这和黑格尔所说世界精神很不样。”
们以后会再谈。”
“继续。”
“祁克果和各自用自己方式以黑格尔哲学作为出发点。两人都受到黑格尔思考模式影响，但两人都不同意他关于‘世界精神’说法和他理想主义。”
“那对他们可能太虚无缥缈。”
“确实如此。般来讲，们通常说大哲学体系时代到黑格尔为止。在他之后，哲学走到个新方向，不再有庞大思考体系，取而代之是们所称‘存在哲学’与‘行动哲学’。曾说，直到现在为止，‘哲学家只诠释世界，可是重点在于他们应该去改变这个世界。’这些话显示哲学史上大转折点。”
“黑格尔曾指出，历史发展是受到两种相反事物之间紧张关系驱动，因为这种紧张关系后来定会被个突然改变消除。把这个理论更进步发扬，但他认为黑格尔理论有本末倒置之嫌。”
“不完全是这样吧？”“
“黑格尔把推动历史前进力量叫做‘世界精神’或‘世界理性’。认为这种说法正好与事实相反。他想证明物质变化才是推动历史力量：‘精神关系’并不会造成物质改变，而是物质改变造成新‘精神关系’。特别强调，促成改变并因此把历史向前推进，其实是个社会经济力量。”
“你可以举个例子吗？”
“古代哲学和科学纯粹是为理论而理论。没有人有兴趣把新发明派上实际用场。”
“在遇见史古吉和那小女孩之后，很能够解为什
会这样想。”
“思想有个实际或政治目标。们可以说他不只是个哲学家，同时也是个历史学家、社会学家和经济学家。”
“而他在这些领域中都是先驱吗？”
“在实际政治方面，当然没有个哲学家比他影响力更大。但是们要小心，不要把每种自称是‘主义’学说都当成自己思想。据说本人是到1840年代中期才变成个‘主义者’。”
“请继续。”
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