正午-3（2 / 13）

而鹿最喜欢在雨后夜晚出来，所以出发时候，依芙琳是满怀信心，她对和妮浩说，准备好煮肉锅吧，扎枪今天定能派上用场。依芙琳没有食言，次日清晨，她和玛利亚抬回来只小鹿。扎枪正中小鹿咽喉。依芙琳说，知道鹿喜欢顶风行动，她和玛利亚就埋伏在下风口树丛中。后半夜，阵“嚓啦嚓啦”响声传来，碱场出现大小两只鹿。依芙琳说她之所以选择扎小鹿，是因为它在碱场中侧身对着她，它脖颈正好成为靶子，而母鹿是背对着她。玛利亚说，依芙琳抛出那支扎枪就像闪电样，“唰——”声飞向小鹿，小鹿个跟斗栽倒在碱场上。玛利亚兴高采烈诉说时候，却觉得阵阵心痛。因为在那片碱场受孕，不想让只母鹿在那儿失去它孩子。们搭个三角棚，割下鹿头，挂上去风葬；然后取出内脏，把它们捧到希楞柱里，祭玛鲁神。尼都萨满法器和神衣被妮浩捡起来后，直留在她那里。拉吉达说，从妮浩举动中，可以看出她将来可能要做萨满，所以把尼都Page81萨满敬奉玛鲁神也供在妮浩那里。从小就想看到玛鲁神，终于在祭奠依芙琳打回那只小鹿时刻见到。

狍皮口袋里装着，是十二种神偶，们统称为“玛鲁”。其中主神是“舍卧刻”，也就是们祖先神。它其实就是两个雕刻而成木头人，男女。他们有手有脚，有耳有眼，还穿着鹿皮做成小衣服。由于它们嘴涂太多兽血，所以它们是紫红色。其余神偶都与主神舍卧刻有关。舍卧刻喜欢听鼓声，就用鹿皮为它做小鼓；舍卧刻喜欢骑乘“嘎黑”鸟，就把嘎黑鸟皮剥下来，陪着它；舍卧刻喜欢骑驯鹿，就把驯鹿笼头和缰绳交给它。除这些，狍皮口袋中还有舍卧刻喜欢灰鼠皮、水鸭皮，刻如那斯皮。以及铁皮仿制蛇神，用白桦木做成雀形保护小孩“乌麦神”，用落叶松弯枝做成保护驯鹿“阿隆神”和“熊神”。

妮浩为讲解神偶时候，耳畔回荡着刷刷风声。这风声是从玛鲁神神偶身上发出来。问妮浩，你怎对神偶这解，妮浩告诉，她很小时候，就看她祖父雕刻这些神，所以她知道它们都是掌管着什。

久久地看着那些用木头、树枝、兽皮组成神偶，它们都来自于们生活山林。这使相信，如果它们真可以保佑们话，那们幸福就在山林中，不会在别处。虽然它们不如想象那美丽、神奇，但它们身上产生那股奇妙风，却让耳朵像鸟儿翅膀样，扇扇，使对它们满怀敬意。