把他称作西弗兰德
特洛普[293]。多尔夫·泽布洛克住在卡奴尼克·范德佩尔大街
座现代房子里，里面有大片大片室内植物，个女人和六个孩子；他没有得到他应得声誉，因为他和瓦勒其他市民样在
们中间过着平常日子。个艺术家必须得是过世
，或者住在某个遥远地方才成。个鲁本斯或阿尔诺·布列克[294]是不会让人看到挽着手提篮，带着三个哭喊吵闹孩子买东西。
凡丹姆埋头干活，没有抬头看；他正郁闷着，因为他在茨威孚赫姆大街上创立拳击协会“基德·凡丹姆俱乐部”，才六个月就已经濒临破产，但正是当前这时候，运动与比赛不仅有益健康，还能团结大家，让大家忘记烦恼。不过这也不是新鲜事儿，大部分人，尤其是瓦勒人都不想团结。必须有人教会他们，逼迫他们，紧急关头还要用上拳击硬手腕。像个魔术师样手指灵活地从压盘和上色滚筒抽出吊唁卡凡丹姆，多半把钉在木柱上黑斑受难基督看作缺乏训练次中量级举重运动员。多尔夫·泽布洛克早就不会把救世主画得满身都是鼓胀得不像凡人夸张肌肉，爸爸在个月前为运动会——热内瓦队长在运动会上不用太费劲就能成为击剑冠军——印海报上，那掷铁饼者就是那样满身肌肉。而且耶稣是站在块脚踏板上，这个多尔夫·泽布洛克画得很好，因为个男人要是扛上这样重量——耶稣有多重？——肯定会被压垮，他会往前栽倒，倒在两个只画出侧面弯腰哀悼女人身上。（这两个女人看上去和画家特别像，可以以假乱真；不仅像他，也像1452年死在弗拉芒旗帜旁边科恩内利斯·施尼塞斯，他直到剩最后口气都在捍卫这面旗帜；还像罗登巴赫笔下胡德伦[295]，《弗拉芒之狮》里玛赫特尔德，[296]尤其像泽布洛克妻子米莉亚姆。）在这幅画下面是泽布洛克自己设计与众不同哥特体文字：“他因为们罪受摧残，们因为他鞭痕而得救。”可是画上看不到鞭痕。
“知道听说什
好事吗？”爸爸说，“说你加入弗兰德纳粹青年团？这大事儿你都不告诉？非得让从陌生人口里听到？”
“从谁那儿听到？”
“提奥·冯·巴梅尔。”
“他又不是陌生人。”
“知道，你这做就是要让难堪。别狡辩。直往你这个笨脑袋里灌输这个道理：们发过誓，不会加入任何组织，红十字会除外。现在你是在逼坐七八个小时火车，去布鲁日向大主教解释，你是因为耍犟脾气或干脆是犯傻，才会穿着件制服四处乱跑。还是不要向主教阁下
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
