返回个人房间
时候，
在走廊
“众生得道，它即得救。不得道，即把它斩掉。”
众人没有回答，南泉和尚把小猫斩
，然后扔掉。
日暮时分，高足赵州回来，南泉和尚将事情原委讲述
遍，并征询赵州意见。
赵州立即脱下脚上草鞋，将它项在头上走出去。
南泉和尚感叹道：
崩溃，可心中却相反，主张“永远”觉醒、复苏并拥有其权利。这“永远”’说明金阁在那里是永恒存在。
这“永远”从天而降，紧贴在们脸上、手上、腹部上，把们完全掩埋。这是令人诅咒东西……是啊，停战这天，从层峦叠嶂那里响起蝉声中也听见过这种诅咒似“永远”。它用泥把完全封闭在金色墙上。
这天晚上，就寝诵经之前，为特地祷告天皇陛下安康，悼念阵亡者之灵，诵很长经。战争以来，佛门各宗都穿着简朴圆口袈裟，可今夜，尤其是老师穿上收藏多年红色五幅布袈裟。
他略胖脸，洗得十分干净，仿佛连皱纹深处都洗净。今天他气色确实好极，似乎感到心满意足。在闷热夜晚，那衣服惠李声清晰可闻，令人感到阵凉爽。
诵经完毕，寺庙人全被唤到老师居室，举行讲课。
“唉，今天你在场话，也许猫儿就得救啦。”
－－故事梗概如上所述，尤其是赵州头顶草鞋这段，听起来是难解问题。
但是，按老师讲义，问题又不是那
难解。
南来和尚斩猫，是斩断自迷妄，斩断妄念妄想根源。通过无情实践，把猫首新掉，以此寓意斩断切矛盾、对立、自己和他人争执。如果把这个叫做“杀人刀”，那赵州作为就是“活人剑”。他将沾满泥泞被人蔑视草鞋项在头上，以这种无限宽容实践菩萨之道。
老师做这样说明之后，丝毫没有触及日本战败事就结束讲课。们心里纳闷。老师为什在战败这天特地选择这个参排课题呢？完全不明白。
老师选择参排课题，是无门关第14则《南泉斩猫》。
“南泉斩猫”也见于碧岩录里第63则《南泉斩猫》和第64则《赵州头戴草鞋》两则，这是自古以来公认难解参禅课题。
话说唐代，池州南泉山有位叫普愿样师名僧，因山名关系，世人亦称他为南泉和尚。
天，全专人员去割草时，发现这闲寂山寺里出现只猫。众人出于好奇，追赶着这只小猫，并把它逮住，于是，引起东西两堂争执。这是因为两堂都想把这只小猫放在自己寝床上而引起争执。
南泉和尚目睹这精彩，立即抓住小猫脖颈，把割草镰刀架在上面说：
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