将过来
情状，活像
副照常规制造出来能剧假面具。他长相并不匀称。他内在力量过剩，这种力量自由发挥，完全破坏
其均匀性，连那突出颧骨也像南画中岩山那样奇峭突兀。
尽管如此，在轰鸣般大声说话洋海和尚身上，有着种震颤
心灵慈祥。这不是人世间常见那种慈祥，而是宛如村外大树下粗大树根，给过往旅人提供在树阴下歇息条件那种慈祥，是用手触摸很粗糙那种慈祥。谈话间，警惕着今晚这关键时刻，自己决心不要由于接触这种慈祥而被磨钝。于是，心中又生起团疑窦：是不是老师为才特地把这位和尚清来呢？转念又想：不可能是为才特地把这位和尚从福非县清到京都来。样海和尚只不过是奇妙偶合客人，无比悲惨结局见证人。
内装近四两酒大白磁酒壶都空。施个礼，就到典应僧那里换壶。端着温热酒壶回来时候，产生种过去所不懂得感情。过去次也不曾泛起希望得到别人理解冲动，到关键时刻，却惟独希望禅海和尚理解。再次回来劝酒眼精，与方才不同，是如何闪烁着真率之光，禅海和尚应有所体察。
“您是怎样看？”问道。
“喏，你是个诚实好学生。你在背地里是否干什
放荡不羁事，不知道。但可怜是，现在与过去不同，没有可供吃喝嫖赌钱吧。令尊和，以及这里住持，年轻时都干过相当恶劣事哩。”
“您不觉得是个平凡学生吗？”
“看来平凡，这是最好不过。平凡才好呢。平凡不会招人怀疑，这才好呢。”
禅海和尚没有虚荣心。这是高僧容易陷入弊端。人们都以为他们有万般鉴别能力，经常邀请他们去鉴定从人物到书画古董真伪。有高僧为事后不被人耻笑其鉴定错误，就不谈结论性意见，当然也不会当场提出禅僧式独断见解，总给人留下难以捉摸其意思模棱两可余地。样海和尚并不是这种人。大家知道他会将所见所感都和盘托出，而对于映现在自己单纯而强烈目光里事物，是不会故意去追求什意义。有意义也罢，无意义也罢，禅海和尚使感到最伟大，就是他看东西，譬如看，并不想标新立异地以自己特别目光来看，而是以般人目光来看。对于禅海和尚来说，单纯主观世界是没有意义。懂得禅海和尚想说什，就渐渐地感到无所顾虑。只要他人把看成是个平凡人，就是平凡人，哪怕胆敢干出多异常行动，平凡也会像用簸箕来筛米粒样还是残留着。
不知什时候，
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