流放西伯利亚、在饥寒交迫之中吃过人肉
埃戈·苏姆，会梦见自己成
狼人，以至于夜晚不敢上床睡觉。梦加强“自叙体”叙事形式，使小说叙事高度主观化。以自传体为基础小说叙事中融入大量虚构梦情节，人在“叙述
”与“被叙述”之间、在“梦”与“醒”之间腾挪，大大强化小说艺术效果，使女性独特生命体验呈现为高度亲历性体验，女性隐秘幽深内心世界通过梦敞现于读者面前。这也是小说为读者所喜爱并得以畅销原因所在。
作家利用网络研究全世界人们梦。随着
个个梦出现，世界逐渐笼罩在神秘氛围里。梦成世界永恒组成部分，成存在种潜藏意识隐语。于是事物失去清晰轮廓，光明与黑暗交错，醒与梦交错，生与死交错，从而也突显小说魔幻性。
作家在书中说：“们大家以种出奇相似和混乱方式梦见同样事物。”这说明人思维具有某种同步性。作家在书中反复描绘同样画面：“下方有人在行走，赶着乳牛，狗在奔跑，有个男人骤然爆发出阵大笑……高点地方有个挑着水桶人向他们招手，房屋烟囱炊烟袅袅升上天空，鸟儿向西方飞去。”处在不同时间和空间人物（中世纪修士、皮耶特诺农民、战后移民、叙事者和来到下西里西亚寻根德国旅游者等）眼前出现是同样重复景色，重叠画面，犹如音乐副歌。这种特殊副歌把们引向作家组织这部小说个首要原则：相信荣格所说“同步性”现象存在。所谓“同步性”，即“非偶然偶然性”，没有纯粹偶然，没有神秘机缘巧合。所谓“巧合”只是某种难以下定义更高力量作用所使然，正是这种更高力量守护着们风雨兼程人生。小说向们敞开道门，让们认识生活，体验们多维形象生活状态。每个人都是自己、不可重复存在。
构成梦主体至少有三个层次内容。第层是“梦世界”，即做梦规律、梦逻辑、睡着躯体表现、不同人梦彼此之间联系等。第二层是“作为梦世界”，这层主要产生于做梦者无法证明、无法排遣疑虑，它认为人们可以醒着做梦，人们可以自以为已经从梦中醒来，而实际上却仍在梦中。第三层是“梦中看到世界”，即半是通过梦揭示现实，半是做梦人幻想现实。这种现实对人认识欲求是敞开，甚至比最大胆幻想还要丰富得多，它还允许做梦人在时间和空间里自由来往。作家在小说开头，就描绘这样个在梦中看到世界。有这样个开头，接下来
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