、皮亚齐[175]、勒威耶、赫歇耳、加勒[176]等人各自独立地同时所做
发现；波得和开普勒所尝试距离立方与回转次数平方体系化[177]；多毛众彗星[178]那几殆无限被压缩性，以及自近日点至远日点那广漠远心重返大气层椭圆轨道；陨石恒星之起源；年纪较轻天体观测者诞生那个时期火星上所出现“暗波”现象[179]；每年在圣劳伦斯节（殉教者，八月十日）前后降落陨石雨；每月都发生所谓“新月抱旧月”现象[180]；关于天体对人体影响假定；威廉·莎士比亚出生时期，在斜倚却永不没落仙后座那三角形上端，
颗不分昼夜散发着极亮光彩星辰（等星）出现
[181]（这是两个无光、死灭太阳因相撞并汞合为白热体而形成灿烂新太阳）；大约在利奥波德·布卢姆出生时，出现在七星花冠星座里而后又消失颗同起源、亮度却稍逊星宿（二等星）[182]；还有约于斯蒂芬·迪达勒斯出生时，出现在仙女座中之后又消失，小鲁道尔夫·布卢姆出生与夭折数年后出现于御夫座后又消失，以及另外些人出生或去世前前后后出现在许许多多其他星座中而又消失、（假定是）同起源（实际存在或假定存在）星斗[183]。日蚀及月蚀自隐蔽至复现各种伴随现象：诸如风势减弱，影子推移，有翼者沉默下来，夜行或暮行动物出现，冥界光持续不减，地上江河溪流之幽暗，人类之苍白。
对情况进行估量并考虑过产生错误可能性之后，他（布卢姆）得出过什
样合乎逻辑结论呢？
那既不是天树、天洞，也不是天兽、天人。那是个乌托邦，那里不存在自己知到未知既知之路。那是无限。假定各个天体有可能并存，那也能把它看作是有限。天体数目是个还是个以上都无所谓，体积相同或不同也无所谓。那是团能活动幻觉形态，是在空间里已固定下来东西，借着空气又重新活动起来。它是过去，未来观察者们作为现在实际存在之前，它或许已不再作为现在而存在。
关于这光景美价值，他更加深信不疑吗？
毫无疑问。因为有这样些先例：诗人们往往在狂热恋慕导致谵妄状态下，要就是在失恋屈辱中，向热情而持好感诸星座或围着地球转冷漠卫星呼吁。
那他曾否把占星术对地上灾害影响这理论当作信条接受下来呢？
据他看来，对这点提出论证和反证可能性是样大。月面图中所使用梦沼、雨海、湿海、丰富海等学术用语既可以归之于直观
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