关于须佐之男从天庭降临人间
地点到底在哪里，《日本书纪》里没有写出明确地点，但是《古事记》里却有具体说明。《古事记》里说须佐之男来到人间地点是斐伊川上游鸟发之地。鸟发之地又称为“鸟发山”。
般
其实是由欧洲传过去。不过“白兔和鳄鱼”型传说则被认为源自东南亚。有部分学者便认为“安德罗墨达”型八歧大蛇传说就是由欧洲传到东南亚，再进入日本。
可是也有批人持相反意见，他们认为八歧大蛇传说自古有之，是以出云这个地方民情为蓝本。《古事记》所记载，便是这样流传下来故事。不过在这个说法之下又分
好几派。
目前最被大众接受说法是：八世纪时由中央z.府统筹编纂《古事记》，其中出云国部分采用流传于出云地方故事而成。从须佐之男行为可以证明这点。当须佐之男还生活在高天原时候，是个胡作非为恶棍。在他和大气都比卖那段中，他是个不把杀人当回事家伙。但是来到人间，遇到手名椎与足名椎这对老夫妇时，他却突然变身为正义之士。会有这种矛盾叙述原因就在于八歧大蛇传说是来自民间出云系列故事，而须佐之男在八歧大蛇传说以前事迹则是大和朝廷编造出来。因为勉强把来源不同故事串在起，所以须佐之男这位出云系主角个性才会变得不连贯。
另外，如果说八歧大蛇传说是出云这个地方人自己编造出来，那
他们灵感来自哪里呢？这是学者们解释八歧大蛇传说时个重点。
在这个问题上学界目前分为三大派。获得最多支持者是八歧大蛇等于斐伊川洪水说法。
斐伊川是出云地方主要河流，经常泛滥，酿成灾害。从前这条河往西直接流入日本海，后来被导入宍道湖，所以已经四百年不再泛滥。
水田是这条河最大受害者。每到雨季，水量下子增加太多，斐伊川就会,bao涨泛滥，将辛辛苦苦栽种出来稻田冲刷得干干净净，让农民辛苦付诸流水。
被须佐之男救女子名叫栉名田比卖，在《日本书纪》里，她名字被写成稻田媛。也就是说这位手名椎和足名椎女儿代表就是稻田。如果这个解释说得通，那培育她父母手名椎与足名椎不也可以说代表人们手脚吗？还有，那条长到绕过八座山峰八个山谷大蛇，不就可以说是象征经常,bao涨泛滥危害农民斐伊川吗？
这个说法非常巧妙，也非常有说服力，所以是众多八歧大蛇传说说法中最受支持个。
再来看第二种说法。第二种说法是“冶铁象征说”，认为八歧大蛇传说来自鸟发地区。
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