询问臣僚上言，以为祖宗所行不能无过差，不经之事欲尽其去，无使存录……编集故事，非日制为礼典而使后世遵而行之也。然则洵等所编者是史书之类也，遇事而记之，不择善恶，详其曲折而使后世得知，是史之体也。若夫存其善而去其不善，则是制作之事，而非职之所及也。班固作汉志，凡汉之事悉载而无所择
醒旅客们已再度回到人类可以安居
世界。
般习俗是，旅客到此，因为逃过灾难，转危为安，都相向庆祝。旅客以美酒猪肉犒劳船夫，人人快乐，人人感恩。回顾过去，都以为刚刚做
个荒唐梦。
到江陵，苏家弃船登陆，乘车起旱，奔向京都。江上航行完毕之日，兄弟二人已然作诗歌百首。这些首诗另集印行，名之为《南行集》。但是，苏东坡最好几首诗是在陆地上行程中写。那几首诗特别注重音韵情调气氛之美，节奏极好，形式多变化。在襄阳他写几首歌，《船夫吟》，如《野鹰来》，系为追忆刘表而作，《上堵吟》则为追忆孟滔因手下二将不才失去沃土经过。其诗为：
台上有客吟秋风，悲声萧散飘入宫。
台边有女来窃听，欲学声同意不同。
君悲竟何事，千里金城两稚子。
白马为塞凤为关，山川无人空且闲。
悲亦何苦，江水冬更深，鳊鱼冷难捕。
悠悠江上听歌人，不知意徒悲辛。
苏家在二月安抵京城。他们买栋房子，附有花园，约有半亩大，靠近仪秋门，远离开繁乱街道。绕房有高大老槐树和柳树，朴质无华气氛，颇适于诗人雅士居住。切安顿之后，父子三人便恭候朝廷任命，当然那向是需时甚久。兄弟二人又经过两次考试，是考京都部务，另种更为重要，名为“制策”，要坦自批评朝政。仁宗求才若渴，饬令举行此种考试，以激励公众舆论风气，所有读书人经大臣推荐，并凭呈送专门著述之所长，都可以申请参加。苏氏兄弟经大臣欧阳修推荐，都申请而蒙通过。苏东坡蒙朝廷赐予等级，在宋朝只有另人获得。他又呈上二十五篇策论文章，其中有些篇已经成为后世学校中必读散文。后来，皇后告诉人，仁宗曾经说：“今天已经给后代选两个宰相。”
万幸是，父亲被任命为校书郎，并未经考试，正合他本意，后来又授以新职，为本朝皇帝写传记。这本来就是作家事，他自然乐于接受。但是后来出现问题，就是那些皇帝都是当今天子先人，他们传记须忠实到什
程度呢？苏洵决定采取史家严格写法，史家不应当文过饰非，即使为自己先人立传，亦当如此。于是有争论，在今日苏洵文集里尚保有下列文句：
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