寺去祷告。在路上，他看见
团乌云在地面低低飘过，在他面前展开。他从农夫手里借
个篮子，用手抓几把乌云，紧紧藏在篮子之中。到城里，他祷告乌云
诗里有：“府主舍人，存心为国，俯念舆民，燃香疆以祷祈，对龙揪而恳望，优愿明灵敷感。”祷告已毕，他又和宋太守出城去。他俩走到郊区，忽然来阵冷风。旗帜和长枪上缨子都在风中猛烈飘动。天上乌云下降，犹如群野马。远处雷声隆隆。正在此时，盆“龙水”到来。苏东坡和宋太守前去迎接“龙水”，把“龙水”放在临时搭建祭台上，随即念篇祈雨文，这篇祈雨文和其它祭文至少还保存于他文集里。仿佛是有求必应，,bao雨降落，乡间各地，普沾恩泽。两天之后，又下大雨，接连三日。小麦、玉蜀黍枯萎秸茎又挺起来。
现在欢声遍野，但是最快乐人却是诗人苏东坡。为纪念这次喜事，他把后花园亭子改名为“喜雨亭”，写篇《喜雨亭记》，刻在亭子上。这篇文章是选苏东坡文章给学生读时，常选篇，因为文笔简练，很能代表苏文特性，又足以代表他与民同乐精神。
这件事之后，太白山山神也升官，又由皇帝封为公爵。苏东坡和宋太守为此事再度上太白山，向神致谢，又向神道贺。次年七月，又有大旱，这次求雨，却不灵验。苏东坡失望之余，到幡溪求姜太公神灵。姜太公神灵直到今天还是受老百姓信仰。姜太公在周文王时是个贤德有智慧隐士，据稗官野史上说，他用直钩在水面三尺之上垂着钓鱼。据传说他心肠好人公正，鱼若从水中跳出三尺吞他饵，那是鱼自己过错。普通说“姜太公钓鱼，愿者上钩”便是此意。
苏东坡此次向姜太公求雨是否应验，并无记载。但是不管信仰什
神，信佛也罢，信棵得道老树桩子也罢，这并不是怀疑祷告不灵理由。祷告不灵永远无法证明，因为根据佛经，若出什毛病，总是祷告人不对，普通是他信心不足，所谓“诚则灵”，便是此意。所有神都必须要显出灵验，否则便无人肯信。再者，祷告也是人根深蒂固天性。祷告，或是具有祷告那种虔诚态度，毕竟是很重要；至于是否灵验，那倒在其次。
无论如何，后来苏东坡做其他各县太守，只要事有必要，他还是继续祷告。他知道他此种行动是正当无疑。他也就相信神明必然会竭其所能为人消灾造福。因为，倘若明理是人性最高本性，神明也必然是明理，也会听从劝告，也会服理。但是在苏东坡几篇论到天灾奏折里，他也按照中国传统指出来，朝廷若不废除,bao政以苏民困，向神
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
