狗来到几捆麻质手套
成品堆后头，发出狺狺，然后杀过四台台湾产正义牌半自动针车。
那只被僧侣收养、脾气好到被认为有“佛性”流浪狗这时才顿悟
，屁股
扭，忙着躲，忙着闪，忙着跑，剪剩手套线头与纤维到处飘动。场追逐战展开，所有人站在原地，不是顾着尖叫，就是顾着佛号，可谁也没有办法扑灭战火。
帕吉鲁拿起角落扫帚，找时机下手。两只狗纠缠难对付，打错，他不想念阿弥陀佛忏悔；打死，也不想念南无阿弥陀佛超度。于是他只有抓准契机，趁两只狗分开时，猛朝后头死追黄影子殴打，连打好几下，直到有僧侣上前阻止才能对灾难有所交代。
工作间乱糟糟，棉线到处散落，针车上半成品也因为断线得报废。僧侣有些不悦，她们秉持唐朝百丈禅师“日不作，日不食”信念每日劳作，工作中断还好，织品报废就浪费。她们忍不住抱怨时，被打得悲惨黄狗令她们动恻隐之心，动物打架无从劝解，切莫再造口业，口念几声阿弥陀佛。
帕吉鲁把黄狗赶出去，自己也走出去。追出来古阿霞要他带狗到别处休息，说：“你看你，给浪胖惹，水也不用喝，你们干脆去沙漠住好。”帕吉鲁觉得惊奇，动怒让馒头屑在无意间擤出来，别说狗奴才来乱，搞不好是别有用心来提高主人气血循环。他们在佛教道场转两圈，帕吉鲁带狗往后头树林去逛，不久发出笑声。
“这个男人跟狗都肚子鬼，打完，又玩起来，好像演戏，”古阿霞往工作间回去路上这样想，“这样也好，床头吵，床尾和，不会僵在某种死情绪中太久。”她也认为他们到树林是好，那里春意盎然充满味道，能缓和情绪与气氛。而她得回去面对群搭着宽大僧袍陌生人，和多到能编成百科全书佛门礼仪，要是不用善后，要不是要募款，真想跑掉。
即使古阿霞轻巧地打开工作房门，在场善后人仍回头来看。直到慈明师父走来，递扫帚给古阿霞干活，切又恢复常态。古阿霞从角落扫起，背对大家，她感到背部像香炉样插满大家怒意香柱。她扫墙角圈，四台针车“嘁喳”声再度响起，也不时传来聊天笑语。黑狗用不解眼神看古阿霞，她连这也想躲，可是翻过身又得面对群人。
她忙完扫地，把手套捆成打，大部分时候是面对地板。到下午四点，僧侣聚在大殿做晚课，梵呗声传来，古阿霞想到平常听到僧侣礼赞之声是路过丧事超度场合，得加快脚步走过。这让古阿霞显得难熬，又走不，只好放慢做事速度，甚至把打包过成捆手套打开，重新扎紧。
晚课结束，慈明师父
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