种色彩。航标灯技术
改进从社会价值观点来看是新成就，但使得“勇敢”号航标船从此结束历史使命，帕拉蒙·帕拉蒙内奇失去
心爱职务。船员们只能散伙。阿基姆心里在估量是这件事道德价值：
“这些待在中心地区人真是闲得没事干，干吗老是把人从个地方赶到另个地方，弄得人不得安生？会儿是铁路停建，会儿鲍加尼达村没有，会儿是母亲不在人世，家庭也拆散，会儿又生出个新鲜事——灯标换成自动！”阿基姆忿忿然地想道。
这种思想里当然包含着怀旧伤感，但也确实透露作者独具道德眼光。用这种眼光来观察社会现象，就能看到事物某些不易被察觉方面。《鲍耶》里父亲被捕。将渎职贪污人绳之以法，本是法律公正和威力，但是阿斯塔菲耶夫认为，执法者行为样要经过道德价值准则检验。这种情况下同样容不得冷酷和不公正，鲍耶之死就用来说明这点：“这条生下来就是为要和人类共同劳动、起生活狗，终于也没有明白人们为什
要打死它，它声音嘶哑地号着，最后跟人样悲痛地叹口气，死，好像是在可怜谁，或者责怪谁。”（《鲍耶》）在社会含义上明明是正确行为里作者偏偏要找出否定道德人性含义，这正是作者观察问题方式独特之处。
但《鱼王》里道德感也并非都是这样曲折隐蔽。更多倒是义形于色、情见乎词。阿斯塔菲耶夫并不拘泥形式，有时加进直截旁白，有时借重象征隐喻，寄托深意，形式固然不同，抒发道德义愤则样。小说里有很多地方写到狗，然而都不是闲笔：
……据说狗在变成狗以前，也曾经是人，而且不消说还是好人。这种幼稚天真而又神圣迷信传说，既不适用于那些睡在人们被窝里小狗，也不适用于种喂得像牛犊那肥大、挂着奖牌纯种狗。在狗类中，也像在人当中样，有好吃懒做，仗势欺人，光说不动和贪图私利。但是莱卡狗决没有沾染上贵族习气，只有室内犬才会有这种习气。（《鲍耶》）
人们有时候把狗打得很厉害，真是很厉害。而且打往往是最好、最有用狗，那些拉车、狩猎狗。养在房里小狗却不遭这份罪，它们吃是糖块，伸出爪子向人问候讨好，轻轻地吠几声，仅此而已。（《白色群山梦》）
这类借题发挥道德议论在阿斯塔菲耶夫作品里几乎俯拾皆是。无论是自然现象如风雨晦晴，晨昏寒暑，还是动植物界花草树木，鸟兽虫鱼，作者常常即兴地插入几句议论，然而涉笔成趣，浑然天成，寓意都很深远。这种似虚似实、即景缘情、
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