样好
话，那就没有演奏交响乐必要
。
诗也会消失。因为它通常没什
意义，也没有实用价值。很有意思是喜剧也会消失。没有人解何谓笑话，因为幽不幽默界线，就取决于是否有纯粹良质。
接下来消失是运动。足球、棒球、各种游戏都会消失，因为分数已经丧失意义，只是空洞统计，就好像是石头堆样。还有谁会来参加呢？接下来他把良质从市场抽离，他预测市场也会发生改变，因为气味等级变得毫无意义。市场上只会卖最基本食品，像稻米、玉米粉、黄豆还有面粉；或者些没有分级肉和牛奶，只是为哺育瘦弱婴儿；还有维生素、矿物质补充品，以避免营养不良，而烈酒、茶、咖啡和烟草也都会消失。电影、舞蹈、戏剧以及宴会也是样。所有人都会改搭大众交通工具，然后穿着像美国大兵样鞋子。
有许多人将会失业，但是这可能是短暂现象，因为
们以后会在基本而缺乏良质事物中找到工作。应用科学和科技都会急剧地改变，但是纯粹科学、数学、哲学，特别是逻辑仍然不会变动。
斐德洛觉得继续推演下去非常有意思。纯粹知识最不受影响。如果抽离良质，只有理性仍然不变。这是很奇怪点，为什会这样呢？他自己也不知道。但是他确实知道是，如果现存世界没有良质，就会发现良质原来这样重要。这个世界缺少它仍然能运作，但是生命变得非常呆滞，几乎不值得活下去。事实上确是不值得活下去。
"值得"就是种良质字眼，因为生命不再有价值或是目标。
他重新检视自己思考过程，认为他证明自己看法。旦这个世界被抽离良质就不能正常地运作，所以良质是存在，不论它是否有定义。经他这样抽离之后，他突然想起有种社会就是这种现象，像古代斯巴达人，赫胥黎《美丽新世界》和奥威尔《九八四》。他又想起，在自己生活中有些人就仿佛属于这种缺乏良质世界。有些朋友想说服他戒烟，要他说出抽烟理由，结果他说不出来，于是他们就表现出很优越样子，仿佛他做很丢脸事，因为这些人对所有事情都要求理由、计划和解决方法。他们曾经和他是类人，但现在他们是他攻击对象。他想很久，想找出个能够形容他们总称。
他们世界以知识为主，但是不仅如此，他们假设这个世界运行要倚靠法则——理性——人类进步就在于发现这些法则，之后为满足自欲望，而应用这些法则。这就是他们世界观。
他思考会儿这种世界观，接着又想出更多细节，然后又
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