。不过，您要知道，
听着您
话，不是感到高兴，而是感到失望。您把们说得很
不起，神话中大力士赫拉克勒斯在们面前成可怜小矮子。可是就在这时候，德国人就像宰疯狗
样在杀犹太老人和孩子，们也发生过九三七年事，发生过普遍集体化事，把几百万不幸农民流放，饥饿，人吃人……您要知道，总觉得从前切都单纯些，明朗些。经历种种可怕不幸与灾难之后，切都变得复杂，难以理解。人会看不起上帝，可是能不能也看不起恶魔，战胜恶魔？您说，生命就是自由。可是在集中营里人是不是这样想？生命遍布于宇宙之后，会不会用自己强大力量建立奴役制，其可怕程度超过您说对死物质奴役？您还是告诉，将来人在善良方面能不能超过耶稣？这是最主要！请告诉，如果无所不能、无所不在人类仍然带有们今天刚愎自用和利己主义，包括阶级、民族、国家、个人利己主义，人类强大将给世界带来什
？那时人会不会把全世界变成总星系规模集中营？就是说，就是说，请告诉，您是否相信善良、道德、慈悲心进化？人是不是在这方面也会进化？”
维克托很抱歉地皱皱眉头。
“对不起，定要请您回答这个问题，这个问题也许比咱们谈数学方程还要抽象。”
“这个问题并不那抽象，”契贝任说，“因此也反映在生活中。决定不参加原子裂变研究。人类要过明智生活，今天善良和好心肠是不够，您说也是这点。如果人旦掌握原子内部能量力量，会怎样呢？今天精神能还处在很可怜水平。不过相信未来！相信，日益发展不只是人力量，还有仁爱心，还有人精神。”
他看到维克托脸上表情，感到惊讶，就沉默下来。
“想过，想过这点，”维克托说，“有次也觉得十分可怕！们在这儿担心人类不完美。可是，比如说，在实验室里，还有谁考虑这点呢？索科洛夫吗？他有很不起才能，可是胆子太小，在国家力量面前低声下气，认为切权力都是天生。马尔科夫吗？他完全置身于善、恶、仁爱、道德等问题之外。他有实干才能。他解决科学问题，就像棋手研究棋局。对您说过萨沃斯季扬诺夫吗？他是个招人喜欢、很聪明、很出色物理学家，但他又是个所谓没有头脑轻浮小伙子。他把大堆相识姑娘游装照片带到喀山，他讲究穿戴，喜欢喝酒、跳舞。对于他来说，科学就是运动。解决问题，弄清现象，就是创运动纪录。最要紧是，不能被欺骗和利用！可
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
