让他在
碗里满满地盛上包心菜碎肉卷饼，上酸奶酪，再撒上
把红辣椒粉，然后在年轻绅士旁边找
个位子坐下。
每个夜里，总有阵忧郁、伤心向袭来。噢，弟兄，亲爱弟兄，们污秽堕落，们逐渐腐烂、死亡，们正在毁灭自己生命，们深陷痛苦，无法自拔……有些夜晚，梦见他从井里爬出来追，可是知道们已经把他深深埋进厚重土里。他不可能从坟墓里爬出来。
本来以为年轻绅已经把鼻子埋进汤里而忘整个世界，可他却开启聊天大门，这难道是安拉启示吗?“确，”说，“他们把碎肉绞得刚刚好，包心菜卷味道很鲜。”询问来历：他刚从二十个银币宗教学校毕业，在阿瑞费帕夏手下做小员。没有问他为什
三更半夜地没有在帕夏官邸、清真寺，或在自己家中亲爱妻子怀里，反而选择跑来这间挤满单身汉路边饭馆。他问是什人，从哪里来。想会儿，说道：
“名字叫毕萨德。来自赫拉特和大布里士。曾经创作出最华美图画、最令人赞叹经典画作。从波斯到阿拉伯，在每间穆斯林手抄本绘画坊，几百年来人们谈论绘画制作时，都会提到：它看起来好真实就像毕萨德作品。”
当然，重点不在此。绘画呈现出心灵所见，而非眼所视。然而，你们非常清楚，图画是为眼睛创作出来喜悦。如果你们把这两个概念结合在起，世界就会浮现。也就是：
其：绘画为眼睛喜悦而鲜活地呈现出心灵所见。雪国
其二：眼睛看见世间万物融合进绘画中，反过来滋养心灵。
其三：因此，美，来自于眼睛在世界上发现们心灵早已知道事物。
这位二十个银币宗教学校毕业生，能够解这个在灵光乍闪之际萃取自内心深处逻辑吗？完全不懂。为什？因为，就算你花三年时间，呆在间边远郊区宗教学校里，坐在老师脚边，听他每天为二十个银币讲课——今天这点钱只够你买二十个面包——还是不晓得毕萨德到底是什人。显那位二十个银币老师也不知道毕萨德是谁。好吧，来讲讲。说：
“什都画过，任何题材：们先知坐在清真寺绿色礼拜神龛前，他四位哈里发随侍在侧；另本书中，先知在复活升天日夜晚，骑着布拉克马登上七重天：亚历山大在前往中国路上，来到座滨海神庙，大声击鼓吓退只卷起海面风,bao怪兽；位苏丹听着乌德琴，面偷窥他后佳丽在水池里裸泳，手*；位年轻摔跤手习得师父所有招式后，准备战胜他师父，却在苏丹
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