历史

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“可颓废派回

“契诃夫情况比所有人都好些,过去时代和时代都①卡里莫夫尊称。

承认他。”索科洛夫说。

“瞧,这算什话!”马季亚罗夫叫喊起来,用手掌啪声拍下桌子,“契诃夫被承认纯粹出于对他误解。这在某种程度上同他继承者左琴科样。”

不明白,”索科洛夫说,“契诃夫是现实主义作家,们这里连颓废派都赏识他。”

“你不明白?”马季亚罗夫问,“那给你解释下。”

六十六

玛丽亚。伊万诺夫娜开始斟茶。大家开始争论起文学来。

“有人把陀思妥耶夫斯基给忘。”马季亚罗夫说,“图书馆不乐意把他书让人借回家去,出版社又不再版。”

“因为他是反动分子。”斯特拉姆说。

“对,他不该写《群魔》。”索科洛夫表示同意。

“您别得罪契诃夫,”玛丽娅。伊万诺夫娜说,“所有作家中最喜爱他。”

“你做得对,玛申卡。”马季亚罗夫说,“彼得。拉夫连季耶维奇,你想在颓废派中寻觅人道主义吗?”

索科洛夫生气地朝他挥挥手,不愿回答他问题。

马季亚罗夫也朝他挥挥手。对他来说重要是说出自己想法,但为达到这,必须让索科洛夫在颓废派中找到人道主义。

“个人主义不是人道主义!您搞混。大家都搞混。您以为他们打击是颓废派吗?胡扯。颓废派对国家并无敌意,只是不需要,对之漠不关心。深信,社会主义现实主义和颓废派之间没有道鸿沟。人们争论什是社会主义现实主义。社会主义现实主义其实是面镜子。党和z.府问:‘世界上谁最可爱、最可亲、最白净?’它回答说:‘你,是你,是党和国家最可爱,最可亲!’

但斯特拉姆立刻问:

“彼得。拉夫连季耶维奇,您相信他不该写《群魔》吗?倒不如说他不该写《作家日记》。”

们对天才并不是视同仁。”马季亚罗夫说,“意识形态容不得陀思妥耶夫斯基。可是瞧马雅可夫斯基,斯大林称他是最优秀天才诗人,平非平白无故。他在自己激情中体现国家观念。而陀思妥耶夫斯基在自己国家观念中体现是人道主义。”

“如果这样推论,那整个19世纪文学们都容不得。”索科洛夫说。

“嘿,你别这说。”马季亚罗夫说,“托尔斯泰把人民战争思想理舞化,而国家眼下正领导着场正义人民战争。正如艾哈迈德。乌斯曼诺维奇?所说,思想致,便平步青云:收音机里播送托尔斯泰,晚会上朗诵托尔斯泰,出版社出版托尔斯泰著作,领袖们引用托尔斯泰话。”

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