像刚刚掉
颗弹子。”她在房子里像时装模特儿那样走来走去时，通常就会这
教导
们。尽最大努力，还是没能追上她。看到
只黄白相间
蝴蝶在她头顶盘旋，最终落在她那发白脑袋上。蝴蝶用尖管往她头发里捅捅，想吸取养料，然后怏怏地飞走。这些，玛玛·塔塔巴概没看到。她情绪很差，毫不避讳地对们嚷嚷着：“普莱斯牧师最好还是撒手吧！”吃肉喝血，她指是这个吗？布道词已从虔诚苏撒拿弯弯绕绕地讲到耶利哥妓女喇合。圣经里那多名字听上去都是倒着，比如喇合。有时候想，会不会整部经文都是由某个和样心理畸形人写出来。但最后，他绕来绕去，还是如既往地强调洗礼有多重要。有可能就是这个让玛玛·塔塔巴感到不安吧。天父似乎无法接受个连小孩子都能看清楚事实：当他对当地人振振有词地讲起洗礼——巴蒂撒——这个概念时，他们全都被吓跑，就像怕水女巫样。
后来，直到晚餐时候，他还是很激动，每到礼拜天这就是常态。旦站上讲坛，他似乎就不愿让出中心地位。
“你们是否知道，”他问们，他身材高大，脑门闪亮，好似椅子上插根蜡烛，“去年有人开着辆卡车从利奥波德维尔直到这儿，卡车里风扇传动皮带还是断？是辆奔驰卡车。”
啊，又来。那是他苏格拉底式语气。这种语气不危险，因为他很少在餐桌边责打们，但这问就是为给们这些呆头呆脑、愚不可及女人点难堪。在这样诘问之后，他总是会恼羞成怒地大声与上帝来场私下交流，讨论们是如何不可救药。
玛土撒拉最终站到女孩们阵营里来。它养成个习惯，就是每到礼拜天晚餐时间，都会扯着嗓子在屋子里胡言乱语通。和许多人样，只要没人说话，它就会弄出噪声来。母亲有时会沮丧地把桌布朝笼子扔过去。“姆博蒂！姆博蒂！”此刻，它就在用刚果语尖声叫唤，意思是你好和再见，两种意思皆可。这种对称性让觉得颇有意思。刚果语里许多单词和某些英语单词样，都可以反向理解，意思互相对立：西耶波，指可怖毁灭性,bao雨，但也可以表达与其截然相反意思。
们心不在焉地听着天父讲传闻中奔驰卡车故事。近来，们从外界得到仅有物资就是漫画书，姐妹们都很喜欢诸如马可·波罗讲中国香料之类书；还有蛋粉和牛奶，但对那些东西，们漠不关心。都是埃本·阿克塞尔罗特带来。至于卡车和风扇传动皮带故事，牧师大人喜欢用寓言方式来讲，们当然明白又个寓言马上就要倾泻而出
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