在真理与抉择
抽象领域中，尼采辩才无碍论述，还可以无止境地说下去。布雷尔看得出来，他有必要迫使
，”尼采声音在兴奋中提高
八度，“
位教导苦涩真理老师，个不受欢迎先知，
觉得就是这个样子。”用手按住胸膛，他借此来加重这个句子每个字，“你，布雷尔医生，致力于卸下担子，让自己生命轻松些。而，献身事业，让学校里学生们没好日子可过。”
“但不受欢迎真理，把事情变得艰难价值又何在呢？今天早上离开时候，病人对说，‘把自己交到上帝手里。’谁敢说这不也是种真理形式。”
“谁？”当布雷尔在另边踱步时，尼采也起身在书桌另边踱步。“谁敢这样说？”他停下来，握着椅背，指着他自己，“，就敢说！”
他可能曾经在讲坛上演说，布雷尔觉得，劝勉群会众，不过，当然，他父亲就是位牧师。
“真理，”尼采继续说道，“是经由疑惑与怀疑而获得，不是透过天真祈求而得！想要置身于上帝手中，你病人希望并不是真理。那只不过是个人希望，而且到此就无以为继！那是对不要死去希望，对上帝奶嘴希望，只不过是被们贴上‘上帝’标签而已！进化论以科学方法证明上帝多余，不过，达尔文自己没有勇气追根究底终极答案。你必然解，上帝无疑是们创造，而们所有人现在起杀死他。”
布雷尔抛下这条论证路线，宛如它是个烫手山芋般，他无法替有神论辩护。青春期之后，他就是个宗教上自由思想家，他曾经采取尼采同样立场，时常跟他父亲与宗教上老师讨论，尼采回到座椅，他也坐下来，以种较为柔和语调说话。
“你对真理真是狂热啊！请原谅，尼采教授，如果听起来像在挑衅话，不过们同意要诚实地交谈。你以种神圣口气来谈论真理，仿佛在以种宗教来代替另外种。请容扮演恶魔拥护者。请教，您为何对真理要如此热情与如此尊崇？对今天早上病人来说，它又会有什
样好处呢？”
“神圣不是真理，而是人本身对真理追求！能够有比自探究更为神圣行动吗？有人这认为，说哲学工作是建立在沙粒上——观点不停地变换。不过，最笃信句子之是，‘成为你存在。’而没有真理，人又如何能发现他是谁，又如何能发现他是什呢？”
“但真相是，病人已经离死期不远。应该让他有这样自觉吗？”
“真正抉择、完整抉择，只能在真理光芒下绽放，别无他法。”
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