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Ⅵ 《信经》形成时期的爱情(6 / 7)

天地上帝,也没有童贞受孕圣母玛利亚。尼西亚与君士坦丁堡距离如此之近,人们从这里到那里却花费五十六年,踏遍全罗马道路,丧失无以计数灵魂;也许两座城间隔着云雾缭绕迷宫,比帝国片海都深不可测。叙达修斯终于赢得西班牙主教们支持,共同谴责约翰教派异端行径。阿维拉主教对裁决不服,要求皇帝亲自定夺。这件事结局们都知道:两派敌手从西班牙来到特里尔,当着皇帝面对质,叙达修斯取得胜利,普里西安最终被判信奉异端、散布谎言、施行魔法,连带几个亲信起被皇帝砍头。这也许是第桩以死为诫宗教裁判。也许是命中注定,宗教裁判所根就长在西班牙。

为彻底清除余孽,叙达修斯撰写部手册,细细列举二十条技巧,教人辨认并找出隐藏约翰教派:可以先是对阿维拉主教死表示不平,引起对方共鸣;然后谈到肉体罪恶,说它阻挠灵魂上升与回归;当对方放下戒心,就可以留心他言行,呈报给教会。技巧服从于个原则——如有必要,可以欺瞒和哄骗对方。正因为约翰教派长于造假、混淆真伪,所以必须用谎言对抗谎言……叙达修斯生著述繁多,却只有这部简单平实小册子广为传抄,甚至从西班牙各省流传到高卢和东方。他为此感到有些失落,但很快就欣慰地听说,通过他传授方法,各地都揪出不少约翰教派余党。

某位神学家曾这样回忆《信经》形成岁月:“每年,不,每个月,们都在制订新信条,描述那些看不见不解之谜。们不惜互相撕咬,成为彼此毁灭根源……”经过漫长日日月月,叙达修斯牙齿都已经松动。他为自己解脱而长舒口气。他写信向友人坦白:“生身不由己,被迫四处奔波,与人唇枪舌战,现在终于可以休息。”

对方没有回复。叙达修斯又托人辗转送去许多封信,依然杳无音讯,仿佛信使旦踏入北方密林,就逐迷失方向。他信中逐渐浸透焦急和不解,慢慢地,还带着某种不明缘由内疚。最后几封信已不像是在对谁讲话,更像是在自言自语,语气怅然若失。此后,又经过许多次秋收时节。直到生命最后刻,他也没有再接到过爱梅卢斯回信。

叙达修斯晚年几乎没有再动笔写过任何著作,也没有再离开过西班牙。据们所知,他最后次旅行终点是加斯港。所有文献都没有交代他前往那里用意。据说他由人搀扶,下到熙熙攘攘港口,眺望开往远方大船,眼前就是传说中赫拉克勒斯之柱③。群青年聚集在码头,呼喊着向远航朋友告别。他似乎

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