“不，这
说不清楚。”
“他为什
也要给你讲故事？”
“不知道。但这让想起
摩尔人给讲过
东方故事。其中有个故事说，两个死敌为置对方于死地，就轮流给国王讲故事，看谁最终能打动国王。多奇怪呀，故事竟然有这样力量，能够作为武器互相投掷。”
“可比起害人性命故事，更愿意听到救人性命故事。”
“据说，这些故事起源正是如此：那位讲故事人不停制造悬念，用无数个夜晚拖延结局，这是为拯救同胞，也是为拯救自己，因为自己性命在听故事人手中。主人总是会问：‘然后呢？’奴隶总是会说：‘故事还没有讲完。’”
“你究竟为什要给讲故事呢？”堂·迪亚戈问。
“你为什要来佛兰德呢？”扬反问他，“这里阴冷、粗野，你们并不喜欢。你们什都有，西班牙是果实芳香、阳光炽热地方，就连黑夜里也火光熊熊。”
“上帝保佑西班牙。”堂·迪亚戈说，“也许们就是这样，守着据说是世界尽头地方，却总想上路；看从未见过星星，吃从未尝过果实，忍耐酷热和严冬，通过联姻血和倾洒血去接管土地。”
“那，或许你应该问那位夫人为何坠马，为何早早死去，她英俊儿子为何娶你们公主。毕竟，若不是马克西米连和玛丽儿子娶胡安娜，你与或许就不会坐在这里。”
“听说她是个疯子。”
“多奇怪呀，往往是奴隶给主人讲故事，臣仆给国王讲故事，死囚给法官讲故事。双方地位越是悬殊，故事就越是揪心。”
“因为他心里清楚，那是他唯
希望。对他来说，在头被砍下，肢体四散之前，没有什比故事更重要；人们不会杀死没讲完故事人。”
“那，在这些故事中，他会有无穷无尽时间，故事就可以永远讲下去。”
“是，事实上，没人知道这些故事究竟有多少个。在托莱多养病时，本想把这些故事誊写下来，但最终没敢动笔。隐隐觉得，这些东方故事作为个整体，可能是圣经反面。因为圣经愿意说服们，它讲述事情确实发生过；而前者始终标榜自己是故事，却好似在建造对故事信仰。人若是任由
“她是来佛兰德才发疯吗，或者，她把疯病带来佛兰德呢？”
“第个与佛兰德结合西班牙人最终疯，却没能阻挡更多人前赴后继。也许他们天性向往疯狂。”堂·迪亚戈想想，接着说：“刚刚听过胡安修士故事。”
“是揭发罪行故事吗？”
“不，是非常古老故事。但总觉得这故事不完整，没有讲完。”
“你更喜欢他讲故事，是吗？”
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