沟，人切身感受到
就是死亡，因为惧怕死亡才意识到自己还活着，才渴望生命，而不是相反，因为活着而珍惜生命。霍布斯在《利维坦》中认为恐惧是正义及全部道德根源，因为人会依靠自己受害经验而走向理智。但这里理智也完全可以理解为出卖、乞求、偷窃等等。看看这本书，最高级知识分子把自己最高级智能和才干都用在
这些平时完全不屑勾当上，因为不这样就会落入最大恶――死亡之中。这到底应理解为是人聪明才智浪费，还是理解为道德意识泯灭？何希金尸体在治疗室放半天，刘振宇不叫埋。等到这天中午，右派们吃午饭，午休过，排队去工地时候，他叫人把何希金尸体抬到院子里摆着。他叫分队长们把队伍领到尸体旁参观，并且大声地说：这就是偷粮食吃下场，看你们还偷不偷粮食！（见该书第141页）这实际上是在问：看你们怕不怕？它既是对人聪明才智浪费（何希金偷粮食可谓绞尽脑汁）谴责，也是对他道德意识泯灭谴责；在刘振宇看来，这正是要对右派分子进行改造原因；而改造最有效手段就是让他们怕，只有在怕中，人聪明才智才能用到正道上，道德意识也才能高扬起来。利维坦就是
个让人怕东西。
其次，看这样书，人也可能变得更凶残、更不把人命当回事：
听人说，农场党委委书记原先是陇东个地区法院院长。有天他正在和别人下象棋，手下干部拿来份文件叫他划圈圈，说省高院已经批准前些天报上去关于几个犯人审判决定，哪个人枪毙，哪个人劳改。他拿过文件划圈之后接着下棋，结果个判劳改人被处决，判处决人被送去劳改。为此免他院长职务，后来又调到夹边沟农场当书记来。（第59页）
毛应星在文化大g,m中打三反给枪毙。她从夹边沟回到兰州后和个同样是右派人结婚，那时都三十六岁。组织部门认为他们两口子不宜当教师，把他们下放到静安县农牧站，男在个公社种胡麻，女在另个公社种小麦，年见不上两次面。w.g当中两口子都被揪出来，因为恶毒攻击文化大g,m被枪毙。上刑场之前和张志新样被割断喉咙：怕她在公审大会上胡来。（第63页）
十月中旬，死人到高峰期，每天都有数十人死去。党委委书记蒋洪慌神，跑到张掖地委汇报情况，说，这样死下去得吗，请地委给调点粮吧。地委书记是位坚定老g,m，他训斥蒋洪：死几个犯人怕什幺？干社会主义哪有不死人，你尻子松吗？（第128页）
诸如此类
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