“呃，所以说，那是对
而言啊。对而言……”
是事实对吧？松冈先生
本正经地说：
“是样
。对于看到幻觉人来说，那不就是事实吗？”
“你这与其说是正论，不如说根本是谬论
，松冈。对而言，她现身不是幻觉，而是毋庸置疑现实。是解释问题吧。对来说，视点是固定。如果以视点为基准，在移动，就等于是世界在移动，如此罢。”
问题就在这里。松冈先生说。
“有时也会漏看啊。再说，人有时候也会看见不存在东西。”
“看见不存在东西？”
“对。”
松冈先生仰望天空。
天空亮得刺眼，实在无法长久注视。
“花店再过去是不是寺院？”
“对。路笔直地穿过三门，因为寺门前也没看见别路，所以们没有去到寺院，原来书店在更过去地方？”
“不。”
那条路结束在寺院。
是前往寺院参道。
挖苦人。田山先生噘起嘴巴。
“喏，们快走吧。这里阳光太强。”
要带路，所以得先走。有非做不可事，而那是只有自己才做得到事，可以率先去做，这是多棒事啊！
这条碎石路是死路，必须折返段路，回到大马路，爬段坡，进入通往寺院小路。
很快地，们来到那条路入口。
“哪里？”
“你视点看到事实，只是对你而言事实，而非普遍事实，那
，岂不是无异于幻想吗？个人事实，对世人来说就等同幻想。就是跳脱不出这点。人家说抒情、是浪漫派，但这是因为无法
“看到、听到不可能存在东西、说不清道理东西……这是有。”
“说松冈，那是所谓幻觉或错觉那类吧？要不然就是神经问题。这年头都是这说。”
“或许吧，应该就是这样。可是录兄，你刚才提过对自己而言事实吧？”
“有吗？”
“明明是们走近站在那里小姐，你却说她现身。她并没有现身，只是直站在那里，然而录兄却说她现身。”
“那，是寺院后面吗？那里有那高建筑物吗？那座寺院好像也没有高塔啊？”
是在去寺院路上，说。这绝对不可能，田山先生说。
“边走边四下张望呢。什都没看见。对吧，松冈？”
“也没注意到……不过也许只是录兄和缺乏观察力。”
“你说什呢？如果就在眼前，哪有看不到理？”
“就是这里。从这条路过去就到。”
“喔，呃，可是们应该也走过这里。怎样，松冈，们走过吧？”
“没错。”
“两位走到哪里？”
“因为什都没有……对，们看到花店……”
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