[155]南方熊楠（
八六七～九四），生物学家及民俗学家，曾任大英博物馆东洋调查部员。回国后除
研究黏菌类，亦从事民俗学研究。以博览强记、特立独行之奇人闻名。著有《南方闲话》《南方随笔》《十二支考》等。
[156]日本传统观念中
“鬼”（oni），形象较接近怪物、妖怪，经常在乡土传说中登场，作乱吃人。
[157]佐藤爱之助（ErnestMasonSatow，八四三～九二九），英国外交官及汉学、和学学者。娶日本女子为妻。佐藤爱之助为其日本名。
[158]弗雷德里克·维克多·迪金斯（FrederickVictorDickins，八三八～九五），英国日本文学研究家及翻译家。自日本归国后，着手翻译《百人首》《竹取物语》《忠臣藏》等作品，将日本文学介绍至西方国家。
[159]奈良、平安时代人认为，疫病或天灾等等，是在政争中失败死亡贵族怨灵所造成，便将这些人祭祀为神，希望能平息其怨念。知名有早良亲王、菅原道真等。亦称为“御灵信仰”。
对杀害主君或父亲、兄长对象复仇。必须事先提出申请，得到许可，有许多规定。
[146]即八七三年。
[147]乃木希典（八四九～九二），陆军军人。曾以陆军少佐身份参与西南战争，后于日俄战争时任第三军司令官。
[148]水户藩主德川光圀为编撰《大日本史》而设立修史局，名字取自《左传》序中“彰考往来”。
[149]三宅观澜（六七四～七八），江户中期朱子学派儒学家。名缉明，号用晦，人称九十郎。元禄十二年（六九九）应德川光圀之邀，任彰考馆总裁，从事《大日本史》编撰。主要著作有《中兴鉴言》。
[160]登载故人法名、俗名、死亡年月日及享年等等簿册。
[161]柳田国男（八七五～九六二），日本民俗学创立者。旧
[150]即九〇四年。
[151]区隔圣域，作为结界使用绳索。新年时多拿来装饰在住家玄关以驱邪。
[152]以安珍清姬传说为题材各类戏剧总称。描写坠入情网女子魂灵变作舞伎出现在道成寺钟法会上，舞毕跃入钟内化作蛇身。
[153]过去日本在葬礼时，会在最后出棺之际放生白鸽，为死者做功德。
[154]新渡户稻造（八六二～九三三），思想家、教育家及农政学家。留学美国、德国后，担任过京都大学教授、东京大学教授、东京女子大学初代校长及国际联盟副事务长等。曾为五千日元面额纸币肖像人物。
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