亲王
居处，觉得眼前所见比耳闻情形更为清寒贫陋，他生活
切环境，皆与他想象中草庵样简陋不堪。既为山乡，总有与人悠闲之趣相得益彰秀美胜景。但此地水波之声太响，令人心烦意乱。晚间风声凄绝惊心，难以安寝。学道之人居于此，倒可借此荡尽俗念。但小姐们在此度日，岂能忍受？袁君臆测她们定然少有胜间般女子那种温婉柔和之情。佛堂和她们房间以道纸门相隔。倘遇好色之人，定要近门窥探，着明白她们究竟生得何等模样；黄君虽亦偶有此意，但他总是立刻予以摒除：“舍弃俗念，遁入佛门，本是
来此之目，若再有些轻薄女色，浪荡不轨言行，岂不违逆初衷，虚此行？”他很同情八亲王艰难生活，诚恳地致以慰问。来得多
，便发现八亲王正如他所预料，是个锁居深山，潜心修佛优婆塞①他对于经文教义，解释得精到详尽，却不作高深之状。圣僧模样人和才学极高法师，世间并不少见。但那些超然离世、德高望重僧都、憎正等，极少闲暇，又很清高，故难于向他们请教。反之，平庸之辈则往往形容粗鄙，言语枯燥，毫无风雅可言，其可受人尊敬者，惟严遵戒律而已。蒸君白昼公事缠身，没有闲暇，夜阑人静之时，便想找位深通佛学之人进入内室，于机畔共论佛法。若与那种鄙陋浅俗佛弟子交谈，定然索然乏味。只有这位八亲王，倒是最中意之人，他人品高雅，令人敬爱。同是阐释佛经教义，但深入浅出，听来易懂。他对于佛法理解，固然未到登峰造极之境，但高贵之人，理解人生至理，目较常人深刻。尊君渐渐和他成为知交，每次相见，总思常伺身侧。有时太过忙碌，多时未能登门，心中甚是思念。
蒸君如此尊敬八亲王，冷泉院便常遣使致书相存问。多年来，八亲王在世间直默默无闻，门庭冷落，此时就常有人进出。每逢节日，冷泉院皆备精美赠品。蒸君也每逢佳节，必表敬意。有时以玩赏之具相送，有时以实用之物相赠。如此往来，至今已三年I。
这年秋末，八亲王举办每年四季皆有念伟会。此时宇治河边鱼梁上水波声很是晴响，不得片刻安宁，故念佛会只能移往阿阁梨所居山寺佛常堂举行，会期定为七日。亲王离家后，山庄里惟剩下两女公子，甚是冷清寂寞。他们每日除闲坐静思之外，再无其它事干。此间中将黄君已多时未访山庄，甚是想念亲王，便于某日深夜伴残月清辉动身，依旧悄然出门，也不多带随从，便服入山。八亲王山庄位于宇治河这边岸上，不须舟揖渡河，骑马便可抵达。马蹄渐入深山，草木愈发深茂，云雾迷眼，几乎难辨路径。树叶上晶
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