让孩子懂得即使这样也决不至于会生病。现在你们
味强调消毒，不重视有规律
生活，这是错误，让孩子过有规律生活比消毒重要得多。尽管贞之助经常这样提醒幸子，可是他主张怎
样也行不通。幸子认为像她丈夫那样身体健壮、抵抗力强人，不理解她们体弱而容易生病人心情。贞之助则认为由于筷子上有细菌而染病，这样事千中难，为此而产生恐惧心理，每顿饭洗筷子，抵抗力就会越来越弱。幸子强调女孩子优雅风度重于有规律生活，贞之助就说那是旧思想，即使在家里，就餐和游戏也应该有定时间，不可放任散漫。幸子如果讥笑贞之助是不讲卫生野蛮人，贞之助就说：“你们消毒根本不合理，筷子用开水或茶冲洗，病菌并不会死，而且食物在拿到你们面前之前，谁都无法知道它在什地方碰上
什脏东西，所以说你们是歪曲欧美式卫生思想；不久以前，难道你们没有看见俄国人毫不在乎地吃生牡蛎吗？”
贞之助向采取放任主义，特别在女儿教育问题上，他切听凭孩子母亲教育方针。最近由于“支那事变”①发展，有朝日可能要让妇女参加后勤工作，考虑到这点，他担心今后如果不把女子培养得刚健些，恐怕什事也干不。有次，他无意之间看到悦子在和阿花玩“过家家”，悦子拿来个打针旧针头，扎进稻草做芯子洋娃娃胳膊。他想这种游戏多不健康，觉得这也是那种卫生教育余毒，今后必须设法加以纠正。不过，关键在于悦子本人只听信雪子话，雪子做法又有幸子支持，干涉不好，很可能引起场家庭纠纷，所以他直在等待机会。现在雪子离开芦屋去东京，从这点上说，是贞之助求之不得。为什这样讲呢？因为对于雪子境遇，贞之助私底下是同情，女儿教育固然重要，如插手干涉，就不得不考虑雪子精神上所受打击，他既不想让雪子变得乖僻，又不想让她有“从中作梗”想法而躲避悦子，要两全其美，实在不容易，现在这个问题却自然而然地解决，怎不是件好事呢。他觉得只要雪子不在这里，妻子是容易对付。因此他对幸子说：“
和你样同情雪子妹妹境遇，如果她自己想回来，不反对，可是为悦子而把她叫回来，不能同意。诚然，在怎样对待悦子问题上，她是有经验，如果她来，目前肯定会处理得很得力。不过，要让说话，悦子之所以患这场神经衰弱症原因，就在你们姐妹俩身上，由于你和雪子妹妹教育方法不对头，才闹出这场病来。所以情愿暂时忍受些困难，也要趁此机会排除雪子妹妹在悦子身上
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