当地农民，笑嘻嘻地看着
们，随后两个卖梨
吵
起来，听不懂说些什
。
个农民赌气似往姚隽手里塞两个梨子，告诉她：这不要钱，但是比你买甜！什镇妖和除魔气息，荡然无存。远处传来隆隆炸山声，农民说附近些丘陵都削平，石头用来造房子。
们吃着梨子爬山，把梨核随意扔进低处树林。这段路比设想长，扛个小孩上山并不容易，又想起山下所谓两人多高石碑并不存在，可能早已毁坏。们确实看到些古迹，用石栏杆围起来水池，水是深绿色。些台阶上刻着字，显然是在某个年代将石碑砸铺路。山里安静而凉快，有两个民工挑着水泥上山，走得比们快。
们到达楞伽寺门口才发现那里在装修，个年轻和尚站在山门前，拦住们。姚隽自称是游客，问说，里面在装修，山门总得让进去吧？和尚说，也不给进。姚隽上下打量和尚，那眼神就像是在看个惹是生非烂仔。问什宗派，和尚说禅宗。姚隽说就是见性成佛那宗咯，语气不善。年轻和尚看来是有根基，只是笑笑，回到寺里。姚隽有点沮丧，说，既然装修为什不在山下贴个告示，真是矫情。说他们可能也没想到大夏天会有游客吧，毕竟这地方连车都没通呢。为免她在山门前大放厥词，拉她离开，开玩笑问，文学批评家是不是都讨厌矫情作者？姚隽说，也不能那说，不能从道德角度来判断作者。说，只问你内心感受，不问你学术上准则。姚隽说，这说吧，有立场，但不能预设偏见，抽象地谈这问题没有意义。
时间还早，们在山里兜圈，实际上没太多东西可看，就是看看树，散心。有条很小山径通往后山，们走段，在下坡时遇见片旧坟墓，就止住脚步，从原路返回。这时才问她，诗集出得怎样。她说，快。可是这年头没有出版社肯给个无名诗人出诗集（更可能是诗歌习作），连丛书都不愿意，只能做本自制出版物，孤零零，也没啥名头。就这样，她说，那语气仍然沮丧。绝大部分诗人和小说家都会被遗忘掉，说，只是时间问题，你们批评家喜欢说用时间考验作品，真可笑，好像作品是种具有无限保质期食物，为什作品不是药、不是毒药、不是迷药，偏偏具有无限保质期呢？姚隽说，嗨，你可别这侮辱，批评家从来不指望时间，作为批评家在你有生之年必能判断出你作品有没有价值，最多不会超过你死后十年，辈子对作家来说也就是顿饭时间，有人吃得快些，有人吃得慢些，有人吃多有人吃少，但没有人具备资格宣布自
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