不久，邵敬文要求调走，到
个区
文化馆当
馆长。正处级干部当正科级馆长，属于高配屈就。
邵敬文走前与周秉昆和白笑川喝次酒，他表示太对不起他俩。
他俩都表示理解。
邵敬文说并不担忧白笑川以后处境，白笑川再过几年该退休。他担忧是周秉昆，如果他在杂志社实在待不下去，那可如何是好？
白笑川向他保证，有自己在，绝不会眼看着别人挤对秉昆装没看见，他自有主张。
道他姐又结婚事呢。
周秉昆说：“
怎
以前就没有遇到过什‘社会人’呢？”
白笑川问：“你说以前指什时候？”
周秉昆说：“‘w.g’结束前吧。”
白笑川想想，点拨说：“爱徒错矣。那时也是有，只不过品色不同，道行不同。那时中国人表面看起来都是单位人，都有单位管着。没有单位，叫社会闲杂人，由有关部门管着，所以个体社会能量都不太容易发挥出来。为达到自己目，许多人都得找靠山、抱大腿、托关系、走后门。女为实现愿望出卖姿色，男为达到目背叛友谊、落井下石，都属于另种‘社会人’勾当，只不过表现不同罢。为师看来，‘社会人’大体分为两类。好比‘盗亦有道’，个‘道’字，便将盗划分成两类；好比‘君子爱财，取之有道’那个‘道’字，也将爱财人划分成两类。有类‘社会人’是目主义者，为达到目不择手段。另有类‘社会人’其实并不坏，甚至可以说还是古道热肠、助人为乐好人，他们也有自己社会关系网，网丝连着也都是好人。徒弟，师父便是后种‘社会人’……”
白笑川主张也很“社会人”，甚至可以说很江湖。
天午休时，他进韩社长办公室，将椅子搬到社长桌前，大大方方地坐在对面，横担腿，不停地晃着那
白笑川等于为周秉昆上堂社会关系学启蒙课，秉昆很爱听，忘自己屈辱和隐恨。
他说：“认为，姐太应该请你到大学里去做次讲座。大学生们也很有必要听听你讲内容。”
白笑川说：“好哇，只要你姐看得起咱们搞曲艺，遵命。”
邵敬文却副忧心忡忡样子。他拍拍秉昆肩，叹口气，只说几句话：“秉昆啊，你更不好过日子恐怕要来，咱们三人在《大众说唱》美好时光也许成为历史。”
邵敬文语成谶。没过几天，周秉昆代主任“代”字去掉，却不是成为主任——成为主任是何雯。这下周秉昆苦，他组稿件十之七八遭她“枪毙”。为不让杂志社内部矛盾公开化，他还不便越级直接呈送给邵敬文看。
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