要读历史。读近代史。明面上，左翼给当时
讯息不全是政治，而是道德。人可以拒绝政治概念，但道德攻势
来，扛不住
。多少大知识分子，有产有业家族，都声援左翼。他们反感当时国民党，巴望改变。
当时刚从法国回来位姓华建筑师，曾经担任新北京城市规划技术首脑——当然，后来也成“右派”——住在上海，开门看满地坐着兵，立即上楼烧大锅牛肉汤给马路上解放军吃。
世界范围都是这样。二战前后多少有头有脑大人物都是左翼。艺术家更不必说，什
阿拉贡之类，振振有词，天到晚开会讲演撒传单。现在美国左翼势力还很大，住在上好公寓里，喝着红酒，拿着高薪，辈子痛骂国家。
木心很诚恳地对
说，那个年代不向往g,m人，是有问题，他也闹过学生运动，参过军，反感国民党，说民国许多事
入？从白话文传统就能看出来。木心跟们不在个系统里。
陈丹青：对木心大部分误解，是对们自己不解。说他是“局外人”，等于说，你是局内人；说他“隔”——是，太隔——其实是们与他隔。你谈任何个中国大陆作家，不难，那家伙就在们当中，就是“们”，很多概念可以分享，到木心那里，没，们词语会失效。
所以很多人第反应，就是讨厌他。
《新周刊》：有人会拿鲁迅和木心做比。
陈丹青：论练达、老成、语感，是会想起鲁迅那代文气。但木心命运和语境跟鲁迅截然相反。鲁迅跟时代关系太清晰，出道就赢得时代，后来他和时代闹别扭，也是那个时代戏份之。木心没有，点都没有。六年前他在中国大陆出书后，才和这个时代有丁点传播关系。他会关注读者回应，但他置身事外。当时不少媒体、大学邀请他，他完全可以投稿，上电视，做讲演，至少跟大家见见面，但他不。他永远躲着。
《新周刊》：你说木心是实践尼采那句“在自己身上克服这个时代”？
陈丹青：多少英雄好汉、饱学之士，拼命靠拢时代，生怕给时代甩。你竟敢不理会时代？！你找死啊！
木心和尼采这句话关系，大可谈论。《文学回忆录》不断谈到这个话题：艺术家要不要介入他时代？他回答很简单：介入，不介入，你得拿出艺术，艺术不好，介入不介入，都没用，都虚空。
《新周刊》：让特别激动是木心批判时代那些说法。
陈丹青：对木心误解和反感，焦点就是他跟时代关系。大家心理上会被他冒犯，因为谁都在和时代混。木心从来清楚这是怎样个时代。他前半生做事，就是不给时代吞没。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
