遗忘。
遗忘塑造记忆。20世纪中期以来个基本常识,历史是
种记忆,史学被当作
种记忆来讨论。但事实上,是遗忘在塑造
们
记忆,理解记忆
关键在于理解遗忘。遗忘有很多意义。比如
天记诵
万字,
怎
也记不下来,这种遗忘是个人生物属性上
局限。过去有“集体失忆”
概念来与集体记忆相对应,也是强调由于记忆能力
不足而无法维持与过去
联系,这种失忆是
个消极过程。而
们现在要讨论
是积极
遗忘,是出于某种目标,主动地、有意识地切断与过去之间联系
遗忘。焚书、文字狱、删帖、屏蔽敏感词或禁言,就是要造成
种主动
遗忘、
种强制性
遗忘。对于研究者来说,这样
遗忘是有历史学意义
。
记忆形成过程,
方面是努力记住
些东西,另
方面则是努力忘记
些东西。
常常强调“遗忘
竞争”,因为
们能够
解
所谓过去、所谓历史,都是不完整
碎片,这些碎片是往昔岁月中持续进行
各种竞争——记忆与记忆
竞争、遗忘与遗忘
竞争、记忆与遗忘
竞争——
结果。那些相互矛盾冲突
史料碎片,不再是简单
孰是孰非、孰真孰伪
关系,值得
们辨识
是它们各自体现着怎样
叙述传统,代表着怎样
竞争力量,反映
什
样
竞争过程。
们要考察那些被排斥在记忆之外
内容,特别要看到某些特定内容是被什
样
权力组织精心且系统地排斥出集体记忆之外
。过去几千年
们能够看到
传统史学,就是这种被安排
结果。中国史学有官修正史悠久
、独特
传统,这反映
政治权力作为历史叙述竞争力量
绝对优势地位,所有其他竞争者都因弱势而难以发声。傅斯年说传统
史学是“每取伦理家
手段,作文章家
本事”。当
们意识到存在着遗忘
竞争,就会发现如果
们不能
解掌权者为何、如何实现某些事项
遗忘,以及这些事项大致上可能是什
内容,那
无论进行什
样
道德伦理批判,都不能使
们向历史走得更近
些。因此,那些遗忘,那些看似不存在
,也是
们必须关注
“史学”。
拂去竞争烟尘:探寻真相失落和被涂抹
历史
关于记忆与遗忘竞争,
举
个很好
研究实例。陈侃理在日本出版
《中国史学》第26卷(2016年)有
篇《〈史记〉与〈赵正书〉——历史记忆
战争》,对于《史记》
史料学特色有非常好
讨论。讨论
主要线索是,秦二世胡亥之继秦始皇为皇帝,到底是不是秦始皇临终指定
?传统史学中只有《史记》
种说法,即胡亥本非秦始皇指定
嗣君,而是在秦始皇死后由赵高、李斯矫诏诈立。对于
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