部分扇形
，明显呈现三叶形很少见。赫尔穆特·尼克尔所举那种蝙蝠形剑格中国剑，其实是后世辟邪祈福所谓“福剑”，南宋及之前雕刻中迄今还没有见到有这类福剑。雕刻与绘画中所能见到，大部分都只是普通护手，真正用以标示剑之精良和使用者身份，是剑格前端通常作龙虎或其他猛兽造型那部分。北宋军事专书《武经总要》里剑，也都没有接近让·达吕耶佩剑那种剑格。剑柄、剑穗部分，更是难说与中国剑有关系。剑柄作为握持部分，皮、线、布都可用以缠裹，唐代还用鲨鱼皮包裹。般地说，这部分是可以随时调整以适应使用者。让·达吕耶剑柄缠裹方式即便与中世纪欧洲般可见者迥异，也无法断言与中国剑有直接联系。《武经总要》中就有两种完全不同剑柄。
虽然三花或三叶造型剑首很罕见，但双肩下垂剑格在中国古剑中是比较常见。常彧先生举
南宋《中兴四将图》“韩蕲王世忠”像身后那位侍者，他佩剑剑格就是双肩下垂形式，但似乎并没有在末端又向上翻卷。对于剑首花蒂形式，他还举有强烈内亚气息所谓“北方系青铜短剑”作为例证。这类古代青铜短剑剑首，常见山字格、花蒂形格。这类型略加变化，就有可能发展成让·达吕耶佩剑那种剑首。如果再联想下，同样是北方系直刃匕首式青铜短剑剑格，还有种造型繁复“花字格”，这种制作式样及设计风格，后来都定程度影响到中国剑格制作。大英博物馆收藏有件汉代铁剑，其剑格部分就很可能受到北方系直刃青铜短剑中那种“花格剑”造型风格影响。但据目前所知，这种内卷剑格，并没有发展出末端忽又向外翻卷变形。正如常彧先生指出，在西欧至东亚那
大舞台上，即便排除欧洲工匠制作、排除大马士革来源可能，却仍然不能忽略中国以外其他地区制剑传统。
最有意思是，常彧提示说，让·达吕耶佩剑剑首，有可能是种鸢尾花（Fleur-De-Lis）造型变形。如果真是这样，那这把剑和中国就完全扯不上干系，因为鸢尾花形剑首在中世纪欧洲并不罕见，特别是短剑，而让·达吕耶佩剑究竟是长剑还是短剑尚难以断定，因为剑鞘主体部分都被盾牌遮挡住。
对古代军械所知甚少，当然没有办法判断，但从理解来看，赫尔穆特·尼克尔研究还远远不能说提供确切证据，更未能形成可以接受定论。
西方古代军械爱好者网站上，也有对赫尔穆特·尼克尔文章讨论，其中有这样意见：与其说让·达吕耶佩剑来自中国，不
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